《易經(jīng)》常用術(shù)語大全
《易經(jīng)》與易占術(shù)語
[元吉]：《周易》貞兆辭常用語。意同大吉。
[上吉]：貞兆辭常。意同大吉。
[元亨]：《周易》貞兆辭常用語。意為大亨通。
[利貞]：《周易》貞兆辭常用語。意指卦象表明是有利的貞問
[吉亨]：貞兆辭常用語。意指吉祥而亨通。
[元]：《易經(jīng)》乾卦“卦辭”。元者，善之長也，有大與始的含義。
[亨]：《易經(jīng)》乾卦“卦辭”，亨者，嘉之會也，有通的含義。
[利]：《易經(jīng)》乾卦“卦辭”。利者，義之和也，有祥和的含義。
[貞]：《易經(jīng)》乾卦“卦辭”。貞者，事之干也，有正與固的含義。
[小亨]：《周易》斷占常用語。意指筮遇此卦，為得小亨之兆。
[無不利]：《周易》斷占常用語。意指筮得此卦，所要做的事情，沒有不吉利的。
[無攸利]：《周易》斷占常用語。意指筮得此卦，有所舉事，皆無所利。
[咎]：《周易》斷占常用語。咎，災(zāi)也、殃也。《周易》所謂“咎比悔為重，比兇為輕。悔乃較少之困厄，兇乃巨大之禍殃，咎則較輕之災(zāi)患也。”
[無咎]：《周易》斷占常用語。意指無災(zāi)咎。
[何咎]：《周易》斷占常用語。意指沒有什么災(zāi)咎。
[何其咎]：《周易》斷占常用語。咎，指災(zāi)患。何其咎，義同何咎、無咎，意指所要貞問的事情沒有災(zāi)咎。
[為咎]：《周易》斷占常用語。咎，指災(zāi)患。為咎，意指所要貞問的事情將有災(zāi)患之兆。
[匪咎]：《周易》斷占常用語。匪，讀為非；咎，指災(zāi)患。匪咎，意指所要貞問的事情，并非災(zāi)患。
[悔]：《周易》斷占常用語。悔，恨也，每從心聲。《周易》所謂悔，其實不過困厄而已。
[無悔]：《周易》斷占常用語。意指無悔恨、無困厄。
[有悔]：《周易》斷占常用語。悔，指困厄。有悔，意指所要貞問的事情，有將遇困厄之兆。
[悔亡]：《周易》斷占常用語。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要貞問的事情，有困厄?qū)⒁鲋住?/p>
[悔中悔]：《周易》斷占常用語。悔，指困厄。悔中悔，意指所要貞問的事情，有困厄接踵而至之兆。
[無譽]：《周易》斷占常用語。意指得不到稱贊、不算好。
[初吉]：《周易》斷占常用語。初，指事情的初始階段；吉，指吉祥。初吉，意指所要貞問的事情在初始階段尚屬吉祥。
[中吉]：《周易》斷占常用語。中，指事物發(fā)展的中間階段；吉，指吉祥。中吉，《周易》斷占常用語。在中間階段是最理想的。
[終吉]：《周易》斷占常用語。吉，指吉祥。終吉，意指所要貞問的事情，兆象表明最終還得吉祥。
[引吉]：《周易》斷占常用語。意指所要貞問的事情，有長久之吉。
[厲]：《周易》斷占常用語。有危難的意思。
[有厲]：《周易》斷占常用語。厲，指危難。有厲，意指所要貞問的事情，有危難之兆。+
[貞厲]：《周易》斷占常用語。厲，用如危。
[貞吉]：《周易》斷占常用語。吉，指吉祥。貞吉，意指所要貞問的事情有吉祥之兆。
[吝]：《周易》斷占常用語。吝作遴，行難也。《周易》中吝字有其事難行或?qū)⒂銎D難之意。
[小吝]：《周易》斷占常用語。意指所要貞問的事情會遇到小小的困難。
[貞吝]：《周易》斷占常用語。貞吝，意指所要貞問的事情有難行或?qū)⒂銎D難之兆。意指所要貞問的事情，兆象表明最終仍屬艱難。
[終吝]：《周易》斷占常用語。
[兇]：《周易》斷占常用語。與“吉”相對。指災(zāi)禍。
[有兇]：《周易》斷占常用語。兇，指禍殃。有兇，意指所要貞問的事情，有兇災(zāi)之兆。
[終兇]：《周易》斷占常用語。兇，指禍殃。終兇，意指所要貞問的事情，兆象表明最終還逃脫不了兇禍。
周易]：三《易》之一。《周禮。春官。大卜》曰：掌三《易》之法，一曰〈連山〉，二曰〈歸藏〉，三曰〈周易〉。〈周易〉相傳為周人之〈易〉。秦焚詩書百家語，〈周易〉以卜筮書得存。其要素一為八卦，二為重卦，三為卦辭，四為十翼。
八卦、重卦、卦辭為主體，故稱為〈經(jīng)〉。十翼為解經(jīng)之作，故稱為〈傳〉。〈周易〉為儒家重要經(jīng)典之一。“易”，學(xué)者認(rèn)為有變易、不易、簡易之義。“周”或謂有周密、周流、周遍之義。古來注釋〈周易〉者甚多，最要者為東漢鄭玄注、三國魏王弼注、晉韓康伯注及孔穎達正義、唐李鼎祚集解等。
[八卦]：《周易》中具有象征意義的八種基本卦象。相傳為伏羲創(chuàng)制，每個卦象分別由代表陽（—）與陰（--）的爻畫組成。陰陽爻畫以三個為一組的方式排列組合，所排列的八種卦象，即為所講之八卦。八卦的名稱分別為：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。
《易傳》作者認(rèn)為，八卦可以象征多種事物，解《易》者亦每將八卦結(jié)合天、水、山、雷、風(fēng)、火、澤、地八種方式，解釋自然矛盾形態(tài)；還將八卦套以“父母”、“兄弟”、“官鬼”、“妻財”、“子孫”“世應(yīng)”、六神名稱，借助流年、月建、日辰、動變等因素，占筮包括人事在內(nèi)的多種預(yù)測。
[八象]：《易》八卦之象。即乾為天、坤為地、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤、巽為風(fēng)、震為雷八種卦之所象。
[五易]：清人總結(jié)前儒之說而歸納出的易的五種含義，即變易、交易、反易、對易、移易。
[卦]：《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號。由一長劃表示的陽爻和兩短劃表示的陰爻配合而成。
[爻畫]：記錄爻性的圖形。“--”為代表陽爻的爻畫，“--”為代表陰爻的爻畫。設(shè)六爻以效三才之動，故六畫而成卦。
[卦爻]：《易》的卦及組成卦的合稱卦爻。[爻畫]：記錄爻性的圖形。“--”為代表陽爻的爻畫，“--”為代表陰爻的爻畫。設(shè)六爻以效三才之動，故六畫而成卦。
[卦氣]：《易》學(xué)術(shù)語。將《易》卦與四時氣候相配，故名。六十四卦中，坎、離、震、兌為主四時的“四正卦”，其爻主二十四氣；余下其它六十卦，主六日七分，其爻主三百六十五又四分之一日。
[卦變]：指因爻變而由此卦變?yōu)楸素?/p>
[六十四卦]：由八卦排列組合而成，分上、下經(jīng)，上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦。名稱依次是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無妄、大畜、頤、大過、坎、離（以上上經(jīng)）；咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、暌、蹇、解、損、益、媾、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過、既濟、未濟（以上下經(jīng)）。
[上卦]：又稱上體，外體或外卦。《易》六十四卦每卦都由八卦兩兩重疊而成，每卦都包含上下兩個單卦，居上的單卦即稱上卦。
[下卦]：又稱下體，內(nèi)體或內(nèi)卦。《易》六十四卦每卦都由八卦兩兩重疊而成，每卦都包含上下兩個單卦，居下的單卦稱下卦。
[游魂卦]：《易》卦的一種類型。京房《易傳》設(shè)每宮首卦統(tǒng)率本宮七卦，乾之“晉”，坎之“明夷”，“艮之”“中孚”，“震之”“大過”，“巽之”“頤”，“離之”“訟”，“坤之”需，“兌之”“小過”，皆“陰陽返復(fù)，進退不居，精粹氣純，是謂游魂。”
[歸魂卦]：《易》卦的一種類型。京房《易傳》設(shè)每宮首卦統(tǒng)率本宮七卦，凡游魂卦的下卦恢復(fù)本宮下卦象，或游魂卦的下卦變?yōu)橄喾簇运傻呢裕Q作歸魂卦。如乾之“大有”，坎之“師”，艮之“漸”，震之“隨”，巽之“蠱”，離之“同人”，坤之“比”，兌之“歸妹”，皆“歸魂復(fù)本，陰陽相成，萬物生也。”
[三陽卦]：《易》卦的一種類型。指六十四卦中具有三個陽爻的卦。朱熹《周易本義》載李之才《卦變圖》謂：凡三陰三陽之卦，各二十，皆自泰、歸妹、節(jié)、損、豐、既濟、賁、隨、噬嗑、益、恒、井、蠱、困、未濟、渙、咸、旅、漸、否。三陽卦實際就是三陰卦，不過考察角度不同，所以在《卦變圖》中排列有異而已。
[三陰卦]：《易》卦的一種類型。指六十四卦中具有三個陰爻的卦。一卦六爻，只有三個陰爻，則另三個必為陽爻，所以三陰卦必然也是三陽卦。六十四卦中的二十個三陽卦實際上同時也是二十個三陰卦。
[世應(yīng)]：指一卦之內(nèi)的世爻與應(yīng)爻之間的呼應(yīng)關(guān)系。世應(yīng)說認(rèn)為，一卦六爻，各有貴賤之位，初爻為元士，二爻為大夫，三爻為三公，四爻為諸侯，五爻為天子，上爻為宗廟。一卦之內(nèi)，又必有一爻為主，這為主的一爻，往往決定全卦的吉兇。
而主爻的確定，主要看所居的世次：一世卦以初爻為主，二世卦以二爻為主，三世卦以三爻為主，四世卦以四爻為主，五世卦以五爻為主，八純卦皆以上爻為主。為主之爻稱為“居世”、“治世”、“臨世”或“持世”。每一個應(yīng)爻同它呼應(yīng)，如一、四呼應(yīng)，二、五呼應(yīng)，三、上呼應(yīng)，即為世應(yīng)。
[世爻]：《易》學(xué)術(shù)語。為漢京房所創(chuàng)。分八卦為八宮，每宮以一純卦統(tǒng)七變卦，即以八卦之重卦統(tǒng)一世、二世、三世、四世、五世、游魂、歸魂各卦，注以世應(yīng)、飛伏、升降，并配天干地支五行，以占驗吉兇。每卦皆取世爻為象，以觀其爻變而定休咎。
各卦世爻之位不一：各宮卦之上爻均為本宮卦之世爻；世卦按六爻順序，由初爻變起，至某爻而成本宮卦卦象，則該爻為此卦世爻；游魂卦則以四爻為世爻，歸魂卦則以三爻為世爻。世爻亦簡稱為“世”。
[應(yīng)]：一卦之內(nèi)爻與爻之間的呼應(yīng)關(guān)系，（1）爻位的呼應(yīng)。在一卦內(nèi)，居于上、下卦相應(yīng)位置的爻位，具有呼應(yīng)關(guān)系。（2）陰陽的呼應(yīng)。凡處于上下卦相應(yīng)爻位上的兩爻，屬陰陽異性的，即能相呼應(yīng)，稱為“應(yīng)”。
[應(yīng)爻]：具有“應(yīng)”的關(guān)系的爻。凡初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻陰陽相應(yīng)者，均稱應(yīng)爻。
[敵應(yīng)]：《易》學(xué)術(shù)語，指一卦之內(nèi)應(yīng)位上的兩爻陰陽同性，兩兩相敵，不能為友的對應(yīng)狀態(tài)。
[尊位]：《易》卦中的第五爻為尊位。九五為陽得尊位，六五為陰得尊位。
[得位]：《易》學(xué)術(shù)語。即當(dāng)位，指筮得之爻陰爻居陰位，陽爻居陽位。凡陽爻居初、三、五，陰爻居二、四、上，均為得位。
[得中]：《易》學(xué)術(shù)語。又稱居中，處中。指筮得之爻居于卦體的中位，屬多譽之位。
[得位比賢]：《易》學(xué)術(shù)語。指所得之爻既陰陽得位又有賢德之爻相比鄰。如《易。比》** 既“得位”，又“比賢”，是以稱為“得位比賢”。
[得位有成]：《易》學(xué)術(shù)語。指所得之爻既陰陽得位又能與應(yīng)爻相呼應(yīng)。如《明夷》初九得位有應(yīng)，君子象也。
[六親]：《易》占常用語。即“身屬”、“父母”、“官鬼”、“妻財”、“兄弟”、“子孫”。
[父母]：即父母爻。《易》占常用語。占卜者按每爻所屬干支與本卦屬宮的五行生克關(guān)系來確定各爻的名義。卦宮即身宮，卜筮術(shù)語中稱作“我”，爻的干支的五行數(shù)若生我，即為父母爻。
[官鬼]：《易》占常用語。占卜者依納甲之法，分配干支于六爻，又分配五行于八卦，以六爻干支與八卦五行的生克，定出“父母”、“子孫”、“官鬼”、“妻財”、“兄弟”之位作為爻象。即生我者為父母，我生者為子孫，可我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟，據(jù)爻中之象征意義，以卜禍福吉兇。官鬼爻又稱官煞、官殺。
[妻財]：即妻財爻。《易》占常用語。占卜者按每爻所屬干支與本卦屬宮的五行生克關(guān)系來確定各爻的名義。爻的干支五行數(shù)為身宮所克，稱“我克”便是妻財爻。
[兄弟]：《易》占常用語。即兄弟爻。占卜者按每爻所屬干支與本卦屬宮的五行生克關(guān)系來確定各爻的名義。爻的干支五行數(shù)與身宮相同，即為“比和”，稱兄弟爻。
[子孫]：《易》占常用語。即子孫爻。占卜者按每爻所屬干支與本卦屬宮的五行生克關(guān)系來確定各爻的名義。爻的干支五行數(shù)為身宮（我）所生，便是子孫爻。
[用神]：《易》占常用語。占筮可代表事體的主要用爻。譬如占官業(yè)、疾病和邪魅，需用“官鬼”爻，這官鬼爻便是用神。
[元神]：《易》占常用語。占筮可代表事體的主要用爻占筮可生助“用神”的主要用爻，譬如“妻財”生官鬼，這妻財便是官鬼的元神。
[福神]：《易》占常用語，或叫喜神。占筮中凡成“我”好事者、解“我”之憂者、幫“我”脫難者，皆可理解為福神。
[仇神]：《易》占常用語。占筮中凡直接毀“我”好事者皆是仇神，尤以應(yīng)爻為最。
[忌神]：《易》占常用語。占筮中凡間接毀“我”好事者、暗中障礙“我”之事體者，皆是忌神，“忌神”乃忌諱之用神也。
[飛伏]：指對立的卦象和爻象間存在的一種顯與伏的關(guān)系。卦爻之見于外者為飛，不可見而藏于后者為伏。
[***]：陰陽家語。指月建與日辰的地支陰陽相和。選日家、星命家均認(rèn)為是吉日良辰，其***是子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。***具有和諧、和睦之意。
[六沖]：陰陽家語。指十二地支中，子與午沖，丑與未沖，寅與申沖，卯與酉沖，辰與戌沖，巳與亥沖。此六沖者，方位相對，五行相克，陰陽不配。故星命家、選日家均據(jù)此斷時日之吉兇。
[六害]：陰陽家以月建與日辰的地支陰陽相和為***，為吉辰。
與***相沖的六辰，稱為六害，為不吉之辰。如正月建寅、與亥合，遇巳則沖，故寅月巳為害；二月建卯、與戌合，遇辰則沖，故卯與辰為害。余類推：丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。
[三刑]：子卯，一刑也；寅巳申，二刑也；丑未戌，三刑也。
[三合]：申子辰合水局；亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局。
[六獸]：《易》占用術(shù)語，也稱六神。包括：青龍、朱雀、勾辰、滕蛇、白虎、玄武。
[青龍]：《易》占常用語。青龍寓意中主文字、財帛、舟車、林木、衣服、書契、官府、升遷、僧道、高人、婚姻、喜慶、媒妁、胎產(chǎn)、宴會、果藥之屬。
[朱雀]：《易》占常用語。朱雀得地則吉，主文章、印信、嘉譽、任命、王廳事；失地則兇，主火燭、焚煌、口舌、疾病、訟事文字、財物損失、馬畜災(zāi)傷等。
[勾辰]：《易》占常用語。勾辰寓意主兵戈、官訟、公事、印信、虎符、留連、皮革、動土、瘟黃、牢獄、隱秘、收藏、勾結(jié)、城府、墓庫等。
[滕蛇]：《易》占常用語。滕蛇寓意文字、虛譽、公信、小財。水火之交，其戾主火燭、驚恐、怪夢、火光、釜鳴、官司、口舌、祟冤、血光事等。
[白虎]：《易》占常用語。白虎寓意主道路、信息、兵戈、動眾、威權(quán)、財帛、犬馬、金銀、寶物。失道者可為兇神、惡煞、強梁、罪犯。`
[玄武]：《易》占常用語。玄武寓意主聰明多智、文章、技巧、求望、計謀、間諜、淫欲、邪魅等。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請第一時間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
