財(cái)神, 俗稱(chēng)財(cái)神菩薩, 是掌管天下錢(qián)財(cái)?shù)模惶热舻玫剿谋Ｓ泳祛櫍憧隙梢载?cái)源廣進(jìn)。做生意供奉財(cái)神是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在我國(guó)是歷代相傳。因此很多人會(huì)擺放財(cái)神的像在家里或單位里，到事業(yè)興旺財(cái)神，財(cái)源廣進(jìn)。財(cái)神的供奉是有講究的，財(cái)神供奉位置和供奉財(cái)神的方法是否正確，直接及間接影響家居之財(cái)運(yùn)事業(yè)及身體健康，有些人自請(qǐng)了財(cái)神后，財(cái)運(yùn)反衰，突發(fā)病疾或官訟之事增多，均乃由于神位安裝不妥所致。故此神位安放正確與否都能夠影響家居財(cái)運(yùn)及健康，安放位置及供奉正神或邪神都會(huì)對(duì)個(gè)人健康、事業(yè)以及財(cái)運(yùn)產(chǎn)生直接影響。
一、財(cái)神分類(lèi)：
財(cái)神像大致上可分為“正財(cái)神”及“邪財(cái)神”二類(lèi)
1、正財(cái)神可分為二種：文財(cái)神；武財(cái)神
2、邪財(cái)神如四面佛等之類(lèi)。
二、文財(cái)神種類(lèi)：
文財(cái)神有四種，分為福祿壽三星，財(cái)帛星君，公正無(wú)私的比干以及生財(cái)有道的智慧財(cái)神范蠢。大多數(shù)人都喜歡供奉此類(lèi)財(cái)神，若能放置在財(cái)位上，財(cái)源立刻滾滾而來(lái)
1、福祿壽三星：在家宅中大多數(shù)人都喜歡供奉此類(lèi)財(cái)神，因若能放置在財(cái)位上，財(cái)源立刻滾滾而來(lái)。
福祿壽三星。“福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團(tuán)和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進(jìn)爵，添財(cái)進(jìn)祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長(zhǎng)壽無(wú)病無(wú)災(zāi)；象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。
2、財(cái)帛星君：他是一個(gè)面帶白須黑而長(zhǎng)之神，身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，號(hào)稱(chēng)：金神，就是天上的太白星君，就是當(dāng)年招安孫大圣未遂的太白金星。又稱(chēng)：財(cái)帛星君，專(zhuān)職掌管天下之財(cái)。有求必應(yīng)，最樂(lè)于助人；所以財(cái)神，很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財(cái)神。
3、文財(cái)神比干，傳說(shuō)比干為商朝忠臣，天帝憐其***，因無(wú)心而不偏私，故封為“財(cái)神”。又因?yàn)楸雀墒且晃晃某迹砸脖环Q(chēng)為文財(cái)神
4、生財(cái)有道的智慧財(cái)神范蠢：范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬(wàn)；善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，又能廣散錢(qián)財(cái)，所以稱(chēng)其為文財(cái)神就理所應(yīng)當(dāng)了
三、武財(cái)神種類(lèi)
武財(cái)神種類(lèi):武財(cái)神在民間常供奉的有兩位:一是黑口黑面的趙公明,一是紅面長(zhǎng)
髯的關(guān)帝圣君。(請(qǐng)搜索:劉德洪周易網(wǎng))
1)趙公明。這位財(cái)神黑口黑面、又被人稱(chēng)為趙玄。這位財(cái)神法力很大,可以降龍
伏虎、驅(qū)邪斬妖、群摩懾伏、招財(cái)利市。趙公明這位武財(cái)神,民間相傳他能夠伏奴
降魔,而且又可招財(cái)利市,即招財(cái)化煞而保屋宅平安,所以北方很多商戶(hù)均喜歡把
它供奉在商鋪中;而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公。
2)關(guān)公。紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公原名關(guān)羽,字云長(zhǎng),是三國(guó)時(shí)代的名將,與劉備及張飛
結(jié)義兄弟,形象威武,正忠義膽,可鎮(zhèn)宅平安,招財(cái)進(jìn)寶。形象威武,他不但忠勇
感人,而且能招財(cái)進(jìn)寶,護(hù)財(cái)避邪。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站,長(zhǎng)于算數(shù),發(fā)明日清
薄,而且形狀威武,講信用、重義氣、能招財(cái)進(jìn)寶,護(hù)財(cái)避邪,小人橫事不敢來(lái)犯
生意便可以興隆、財(cái)源廣進(jìn),故為商家所崇祀,是人們經(jīng)常供奉的武財(cái)神
四、邪財(cái)神
邪財(cái)神主要有一種：是四面佛。四面佛是婆羅門(mén)教的一位神，又稱(chēng)為四面神。四面佛掌管人間的一切事務(wù)，其四面所求各不相同。一說(shuō)是：四面分別代表事業(yè)、愛(ài)情、健康與財(cái)運(yùn)。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿(mǎn)，右面求平安健康，后面求招財(cái)進(jìn)寶。另一說(shuō)是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內(nèi)，因?yàn)樗拿娣饝?yīng)該環(huán)視四方才能產(chǎn)生效應(yīng)。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應(yīng)該。通常四面佛是置放在花園內(nèi)，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無(wú)問(wèn)題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財(cái)之效。
五，請(qǐng)財(cái)神
1、請(qǐng)財(cái)神，選擇適合自己的財(cái)神。財(cái)神分文武。要根據(jù)你的喜好，和行業(yè)特點(diǎn)來(lái)選擇，一般情況下。正常的買(mǎi)賣(mài)交易，商業(yè)貿(mào)易是選文財(cái)神，因?yàn)槲?strong>財(cái)神沒(méi)有偏心偏向，他會(huì)根據(jù)你的命理福報(bào)，和你的行為付出，來(lái)分配財(cái)運(yùn)，武財(cái)神是適合于演藝等帶有武動(dòng)行為的行業(yè)，因?yàn)椋?strong>財(cái)神關(guān)羽主仁義禮自信，也就是說(shuō)，你只要具備這五德。他就會(huì)保你財(cái)源滾滾的。再有是金蟬，貔貅，這些也是財(cái)神，這些財(cái)神主要是鎮(zhèn)宅聚財(cái)?shù)墓πА?/p>
2、請(qǐng)回財(cái)神，要開(kāi)光，開(kāi)光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟開(kāi)光點(diǎn)竅通靈，才有效用。
六、財(cái)神的擺放
1. 文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。
2. 武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。
3. 邪財(cái)神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)立即發(fā)生。
七、供財(cái)神，
財(cái)神安放好了后，就是該如何供奉財(cái)神啦。如供奉財(cái)神效果更好呢？那么我總結(jié)了幾個(gè)供財(cái)神旺財(cái)?shù)淖詈棉k法。
1）財(cái)神要放在人多的地方，因?yàn)?strong>財(cái)神喜喜慶。熱鬧，也就是他在的地方越喜慶，越熱鬧他給你帶來(lái)的財(cái)運(yùn)越旺，記好了，千萬(wàn)不要當(dāng)著財(cái)神的面打架，罵人，或者是行為不好的行動(dòng)。這樣的話(huà)，財(cái)神不喜歡，你要是這樣做啦，他有可能會(huì)給你幫倒忙。
2、財(cái)神周?chē)髁粒绕涫?strong>財(cái)神面前要明要亮光，財(cái)神面前最怕黑暗，最好有常明燈，特別是從三十晚上到初一整天的燭光是決不能斷的，燈光亮，也叫財(cái)源廣，再有必要的可一在財(cái)神跟前放一些喜慶的音樂(lè)，當(dāng)然啦，財(cái)神咒也行。
3、供品。很多朋友不知道，給財(cái)神供什么、實(shí)際上，財(cái)神是比較隨和的。你給他什么都行，關(guān)鍵是你要敬他，比如饅頭、米面飯、水果等，雞鴨魚(yú)肉，什么都行。再有，財(cái)神給武財(cái)神供酒，這些都行，但是給財(cái)神上供，你最好，是在你沒(méi)有吃的時(shí)間供給他，他知道你對(duì)他尊敬，所以財(cái)神會(huì)特別的光顧你的。
4、上香。上香是與財(cái)神溝通的一種方式，你燃香敬他，馬上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬，要虔誠(chéng)。這樣會(huì)給你未來(lái)一些財(cái)運(yùn)添加很多動(dòng)力，讓你財(cái)運(yùn)更多、更旺
供財(cái)神是旺財(cái)?shù)囊粋€(gè)小部分，你的財(cái)運(yùn)也有多種因素決定的，所以也要考慮別的多方因素，自己努力也是很重要的，在平常生活當(dāng)中，是人們溝通交流的大好時(shí)間。希望朋友們?cè)谶@個(gè)時(shí)間多交貴人，多交知心的好朋友。讓你在一生中，財(cái)運(yùn)不斷，發(fā)財(cái)不停。讓你們的事業(yè)紅紅火火，更上一層樓。
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財(cái)神的習(xí)俗
俗傳農(nóng)歷正月初五為財(cái)神生日，也叫“財(cái)神日”，這一天最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。農(nóng)歷正月初五接財(cái)神的習(xí)俗，自明清以來(lái)就十分盛行，迄今仍流傳于民間。民間傳說(shuō)財(cái)神即所謂趙玄壇，又稱(chēng)趙公元帥，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣，正是沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底，趙玄壇便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象。也有傳說(shuō)財(cái)神趙玄壇性格懶散，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且十分隨意，不定去往哪一家，所以，人們都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎接趙玄壇。
農(nóng)歷正月初五這一天，尤其是商家都要舉行隆重的祭祀儀式，為了搶先接到財(cái)神，商家往往多于初四晚舉行迎神儀式， 一般店堂從外到里依次擺上三桌供品，首座桌為果物，有廣橘，象征生意門(mén)路廣；蜜橘，象征生活甜蜜；福橘，象征福星高照。第二桌為糕點(diǎn)，多用各種年糕，取年年高之意，年糕上插上松柏枝，象征青春永駐，延年益壽。第三桌為正席，有豬頭、全雞、全鴨、全魚(yú)等，象征富裕圓滿(mǎn)，有招財(cái)進(jìn)寶，魚(yú)躍龍門(mén)的吉意。還要盛上一大缽飯，飯上插上一根大蔥，蔥管內(nèi)插一只千年紅，寓意“興沖沖，年年紅”，祝愿生意興隆，紅火之意。迎財(cái)神儀式一般由店老板主持，店老板手持香燭，分別到東西南北中五方接五路財(cái)神，每接一方財(cái)神，都要燃放一次鞭炮，以示歡迎慶賀。五方財(cái)神都接到之后，便掛起木刻印刷的五路財(cái)神像（如清代上海《五路財(cái)神》紙馬），點(diǎn)燃香燭，然后由店老板親自率眾伙計(jì)頂禮膜拜。祭拜財(cái)神之后，將財(cái)神像捧到店門(mén)口焚化。接下來(lái)是老板擺酒宴與眾伙計(jì)聚餐。到了初五凌晨，家家店鋪都搶先開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財(cái)神表示歡迎，俗信舉行這番迎財(cái)神儀式可求得財(cái)神保佑這一年生意興隆，財(cái)源茂盛。清人顧祿《清嘉錄》卷一“接路頭”條有記，這是由祈利求財(cái)心理所引發(fā)的搶先接財(cái)神的風(fēng)俗，一個(gè)“搶”字表現(xiàn)出人們個(gè)個(gè)爭(zhēng)先搶迎財(cái)神的情形以及期盼率先發(fā)家、惟恐落后的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)。可見(jiàn)這一風(fēng)俗的功利所在，就是人人滿(mǎn)懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ砬竽馨?strong>財(cái)神帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
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