“財神到底是誰？”
這問題一共6個字，要講清楚可費勁了。
因為我國民俗文化中財神爺有好幾十個，各種傳說不計其數(shù)，很多資料記載也不詳細(xì)，各種財神的起源極其難考，有的是道教賜封，有的是民間信仰。所以要想大致捋清財神是誰這件事，要分N個體系來講。
要提前說明的是，不論怎么劃分體系，他們之間總會有沖突……
一、正財神。正財神一般都是文武官員，包括文財神、武財神。
1、文財神：
（1）比干
比干都知道，商紂王的叔叔，紂王聽妲己說圣人比干心有七竅，能治他心絞痛的病，非讓人家挖出來給他來一片，比干一咬牙一跺腳，挖就挖了吧，結(jié)果比干就死了，死之前還有個故事，就是問老太太“人無心能活嗎？”那段。
比干廟在今天的河南衛(wèi)輝，因為比干就是河南衛(wèi)輝人。此地流傳著比干被玉帝封為財神的傳說。傳說比干剖心升天后，玉帝可憐他，見他為國盡忠卻被剖了心，認(rèn)為他沒了心臟也就不會再生貪心了，所以封其為財神。這就是道教賜封。
（2）范蠡
范蠡后世人稱“商圣”，此人精通韜略，原本是春秋時期的越國名臣，輔佐勾踐雪恥復(fù)國后棄官從商，又三致千金三散千金，所以尊其為財神。
（3）李詭祖
《三教搜神大全》
上圖的李詭祖畫像中所穿的服裝，就是元代文官朝服的樣式，也就是我們今天所見的財神衣飾。
李詭祖是北魏梁縣（今河北曲周縣）縣令，清正愛民，生活簡樸，把自己的俸祿都拿出來救濟窮人，在他死后百姓都立廟紀(jì)念。唐朝被封“神君增福相公”，元朝被賜“福善平施公”，被民間奉為財神。其實我們平時最常見的文財神像一般就是他了，所以，又有說法稱范蠡才是正財神。
（4）一會講到五路財神時，還會提到劉海蟾，其中有一組五路財神中，劉海蟾是北路文財神，除此之外絕大多數(shù)說法歸其為準(zhǔn)財神。咱們經(jīng)常看到很多三足金蟾，口銜銅錢的造型就和他有關(guān)，后面說。
說個題外話，這個金蟾的擺放方式和造型有很多說法。蟾口中有錢、無錢；金蟾頭沖內(nèi)、沖外；尾部是否壓錢都很有講究。
2、武財神
（1）關(guān)羽
關(guān)羽其實是一位全能神，但人們之所以奉關(guān)公為財神，大概是因為關(guān)羽不為金銀所動，與世間貪利妄義之人形成對比。商人堅守誠信進(jìn)行交易，便把關(guān)公奉為發(fā)財致富的守護(hù)神，來維護(hù)傳統(tǒng)的道德秩序。
說個題外話，關(guān)二爺像一般都是瞇著眼，傳說關(guān)公一睜眼就要sharen 。話說現(xiàn)在好多洗頭房都供關(guān)二爺……
咋想的啊？關(guān)二爺！忠義千秋！您就不怕他老人家睜眼給你們這群嫖客ji女 都剁了啊？！
（2）趙公明
關(guān)于趙公明的傳說是最混亂，幾乎無法考證，有的說他是有的說他是商朝武將，有的說他是淘金能手，有的說他是木材商人……有的說趙公明是冥神，是收瘟布疫的五瘟神之一；有說趙公明是懲惡揚善的神人；也有說趙公明是雷神……
咱就認(rèn)他是財神就行了。
1999年春節(jié)期間，張國立主演的一部電視劇名叫《財神到》，其中扮演的財神就是趙公明，如果你還記得下面張國立唱的這首歌，那你一定看過這部電視劇，同時也暴露了年齡……
財神歌-張國立-單曲-酷我音樂-好音質(zhì)用酷我?bd.kuwo.cn
二、五路（顯）財神
現(xiàn)在有很多說法，把五路財神直接歸為偏財神（掌管偏財運），與偏財神對應(yīng)的肯定是正財神，正財神是文臣武將，偏財神一般都是綠林好漢、江湖俠士。
但是實際上有的五路財神體系中包括正財神、準(zhǔn)財神，他們在講偏財神時直接人為忽略這些，只為能自圓其說。一開始我就說了接財神，財神中的矛盾很多……
1、趙公明、蕭升、曹寶、陳九公、姚少司
趙公明又是民間五路財神（不止一組五路財神，后面講）中的中路財神。
除了中路為武財神趙公明外，其余四路為東路財神招寶天尊、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。
這五位是道教封賜的，除此之外大多數(shù)是民間信仰。
2、文（劉操，北路）、武（趙公明，南路）、生（白圭、西路）、積（范蠡接財神，中路）、廣（弦高，東路）
范蠡和趙公明前文說過了，咱說那老三位……
（1）劉操
劉海蟾，名諱操，字宗成，號海蟾子，又字昭遠(yuǎn)。所以你去查資料的話，劉海、劉操、劉海蟾都是指他。據(jù)傳劉祖修道后，道號“海蟾”，連起來就叫劉海蟾，后來漸漸地演變成劉海戲金蟾了。金蟾以金為食，劉海捉金蟾時，常用一串金錢為誘餌來釣金蟾。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾。有句話叫“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是”就從這來的。金蟾被看做是一種靈物，古人認(rèn)為得之可以致富。這是劉海被塑造成財神的主要根據(jù)。民間把故事里的劉海當(dāng)做“準(zhǔn)財神”，并且形成了在商鋪里擺放一只金色蟾蜍的習(xí)俗。現(xiàn)在商鋪里擺放招財金蟾的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過擺放其他財神。
（2）白圭
白圭是戰(zhàn)國時人，和范蠡一樣，也是棄政從商，經(jīng)營思路和范蠡也很相近。能“薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事童仆同苦樂。”《漢書》中說他是經(jīng)營貿(mào)易發(fā)展生產(chǎn)的理論鼻祖。
（3）弦高
春秋時期鄭國商人。
弦高犒師：有一次，弦高趕著12頭去經(jīng)商，遇到襲擊鄭國的秦軍。他冒充鄭國的使者，以四張皮革和十二頭牛犒勞秦軍，暗示秦軍鄭國已知秦軍來襲。同時又派人回鄭國稟告，使鄭國避免了亡國。鄭穆公想要獎賞弦高救國的行為，弦高辭而不受。
3、文（比干）、武（趙公明）、義（關(guān)羽）、富（沈萬三）、偏（蘇福祿）
文、武、義前文提過，說后兩位。
（1）沈萬三
我心里沈萬三的模樣就是張衛(wèi)健……
沈萬三各位也都熟，富可敵國，影視劇里出鏡率賊高，民間傳說沈萬三致富的原因是因為“聚寶盆”，不管將什么東西放在盆內(nèi)，都能復(fù)制出很多個。岳云鵬說于謙家也有一個，結(jié)果于謙他爸不小心坐盆兒里了……解決辦法是把他媽也推盆里去……
（2）蘇福祿
各種典籍中介紹比較少，只知道他是最早到東南亞經(jīng)商，被稱作“大伯公”“土地公”的華僑，由于他開偏遠(yuǎn)地區(qū)之利，被當(dāng)作職司“偏”遠(yuǎn)財富的偏財神。
※他被稱為偏財神是因為司職偏遠(yuǎn)地區(qū)。和一般意義上的偏財神不同，在財神體系中的偏財神，一般是指掌管人“偏財運”的財神，所以偏財神又稱橫財神。
4、柴顯聰，柴顯明，柴顯正，柴顯直，柴顯德
根據(jù)神話傳說，在《鑄鼎余聞》中記載，稱為南齊柴姓五兄弟為五顯神財神。
老大名叫柴顯聰，老二名叫柴顯明，老三名叫柴顯正，老四名叫柴顯直，老五名叫柴顯德。弟兄五人為獵人，經(jīng)常打猛禽走獸，采草藥為民療傷治病，吃不完的野獸送給貧窮百姓，深受人民愛戴，人緣非常好，在他們逝世后，民間尊他們?yōu)樯裣桑捶Q五顯神，五顯王。
他們是宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。
5、曹仁廣、劉義廣、李誠廣、葛信廣、張智廣
這五位相傳乃是替天行道，劫富濟貧的英雄好漢，后來劫富濟貧，被判死刑，途中太累走不動了，便被斬首了。供奉他們的財神廟位于北京六里橋立交橋西南角，馬官營村南側(cè)。1984年被定為豐臺區(qū)文物保護(hù)單位。1987年修六里橋立交橋時被拆除，僅留當(dāng)時廟院中兩棵古槐。
“都天威猛曹大元帥，顯聰王”，顯聰王叫曹仁廣，河南人氏。
“橫天都部劉大元帥，顯明王”，顯明王叫劉義廣，安徽人氏，
“丹天降魔李大元帥，顯德王”，顯德王叫李誠廣，陜西人氏，
“飛天風(fēng)火葛大元帥，顯真王”，顯真王叫葛信廣，陜西游牧部落人，回族，
“通天金目張大元帥，顯正王”，顯正王叫張智廣，山東人氏。
在北京的《五顯財神廟》中詳細(xì)講述了他們的來歷。
6、杜平、李泗、孫立、任安、耿彥
清同治八年的《財神寶卷》中，介紹的五路財神是這五位結(jié)拜弟兄。
大財神杜平、二財神李泗、三財神任安、四財神孫立、五財神耿彥。
傳說中說他們五人皆是同一年的正月初五子時出生，于是他們在神前結(jié)拜為弟兄。杜平和四兄弟計劃經(jīng)商賺錢，五人湊齊本錢，開始到各地販貨，每一次都大賺數(shù)倍，賺得“銅鈿銀子斗來畚”，銀子堆山積海，無處存放。杜平?jīng)Q定做蝕本生意，向天下散財。他們夏天販賣烘爐，冬天販賣扇子，不料由于出現(xiàn)反季異常天氣，居然還是大發(fā)利市。杜平等兄弟五人合伙做生意發(fā)大財，又轉(zhuǎn)而故意蝕本散財，散財不成反而發(fā)了更大的財，加封為五路財神大將軍。
上海人供奉的一般為這五位財神，因為他們的生日都是正月初五，這也是初五接財神說法的由來。
三、九路財神
九路財神按我國道教分，為“四面八方一個中”。
分別是：中斌財神王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關(guān)公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。
其他六位前文說過，不再多表，只講黑體字的三位。
（1）王亥
夏朝時期商丘人。商國第七任君主，據(jù)傳是王姓始祖。王亥開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的先河，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。
（2）端木賜
端木賜，儒商的鼻祖。復(fù)姓端木，字子貢。孔子得意門生，孔門十哲之一，善經(jīng)商之道，曾經(jīng)商于曹、魯兩國間，富致千金，為孔子弟子中首富。有個詞叫“端木遺風(fēng)”，就是從他身上來的。
（3）管仲
春秋時齊國宰相，這老爺子大家都熟悉，管鮑之交就說的是他和鮑叔牙。
別的不想說，我就想說一件事。在我國，各行各業(yè)都有個祖師爺，比如前文提到過范蠡就是制陶業(yè)的祖師爺，還有相聲界的祖師爺是東方朔等等……
而我國最早的官營妓院就是管仲于公元前七世紀(jì)中期開設(shè)的。所以這老爺子是娼妓業(yè)的祖師爺。
開洗頭房的老板們，這回知道該拜誰了吧？趕緊把關(guān)二爺撤了……
四、十八路財神
（1）十位有仙籍的財神：趙公明、白圭、管仲、范蠡、關(guān)羽、比干、東路財神（趙寶天尊）簫升、西路財神（納珍天尊）曹寶、南路財神（招財使者）陳九公、北路財神（利市財神）姚少司。
（2）八位無仙籍的財神，為民間信仰的財神，如沈萬三等，后面會講到準(zhǔn)財神和活財神，一般認(rèn)為是其中八位，具體是誰已不可考。
五、準(zhǔn)財神
準(zhǔn)財神的意思是未得財神封號，但由于此神能為人們帶來一定的財運，或承擔(dān)了一部分財神的職責(zé)，于是人們就將其作為財神看待。
（1）劉海蟾
見五路財神篇2—(1)
（2）掠刷神
神話人物，是春節(jié)祭祀的神靈之一。
掠刷神認(rèn)為，人間貧富自有定分，不可越命強求，人要安守本分。掠刷神的職責(zé)就是“司人剩財而掠之”。就是考察世人所擁有的財產(chǎn)是否有超過天命定數(shù)，如有超過即剝奪。
（3）無常鬼
怕嚇著你們，來個好看的……
嚴(yán)格來說，只有白無常在民間某些地方被奉為財神。白無常帽子上的字是“一見生財”。
（4）應(yīng)該還有，待開發(fā)……
四、活財神
活財神一般指歷史上各時期的富商巨賈，甚至大貪腐犯……比如和珅。
（1）沈萬三
已講，不再表。
（2）石崇
西晉時期文學(xué)家、官員、富豪。
常聽相聲的朋友肯定知道有一段“太平歌詞”叫《太公賣面》，首座段是這樣唱的：
石崇豪富范丹窮，
甘羅運早晚太公，
彭祖爺壽高顏回命短，
六個人俱在這五行中……
傳說石崇和“米面財神”范丹老祖是把兄弟，一個富得流油，一個是叫花子的頭，他倆能成把兄弟也挺有意思……
（3）蔡京
北宋蔡京結(jié)黨受賄，其門徒對他神化，奉他為“財神”，民間也羨慕他的富有，蔡和財諧音，“蔡神”即“財神”，從眾心理促使人們都供起了蔡神。蔡京的生日也是正月初五。
（4）嚴(yán)嵩
明朝著名權(quán)臣，擅專國政達(dá)20年之久。《明史》將嚴(yán)嵩列為明代六大奸臣之一。嚴(yán)嵩在被抄家后，曾將其家產(chǎn)列清冊，取「太陽一出冰山落」語意，名曰《天水冰山錄》，光是記錄財產(chǎn)的字?jǐn)?shù)就六萬多字。《天水冰山錄》中記載嚴(yán)嵩抄家時總查出了黃金一萬多兩，白銀兩百多萬兩，以及幾千件金銀珠寶首飾等。
我記得馬未都在《百家講壇》在講明清家具時，多次提到《天水冰山錄》，好像有六百多張床，因為家具在當(dāng)時是財力的象征，就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在房車這類的不動產(chǎn)。
（5）虞洽卿
民國首座富豪，1881年，年僅15歲的虞洽卿來到上海灘在一個顏料行打工。話說虞洽卿剛來這個顏料行正值上海下大雨，虞洽卿怕把母親給自己做的鞋弄濕，就拎著鞋進(jìn)了顏料行的大門，因為雨天十分濕滑，一下就摔了個四腳朝天，特別像“元寶”。更巧的是，這老板這幾天老做夢，夢見自己家要進(jìn)個小財神，看見虞洽卿這么一摔，反應(yīng)過來，原來這虞洽卿就是他夢里的財神爺啊。所以這虞洽卿因此得了一個“赤腳財神”的綽號。
看過姜文《一步之遙》的，記得里面有個情節(jié)，是選“花國總統(tǒng)”，這事在歷史上就是虞洽卿干的。
（6）還有，待開發(fā)……
（7）馬云——我最信的就是他。
其實除了以上這些位財神爺，民間還有很多財神信仰，但這個系統(tǒng)過于龐雜，而且經(jīng)過幾千年的流傳，再加上特殊時期對這些東西的損壞和打壓，這些民間信仰已經(jīng)四分五裂，實在難以寫全了。如果再發(fā)現(xiàn)，我會在此貼基礎(chǔ)上進(jìn)行補充。
祝各位招財進(jìn)寶，日進(jìn)斗金。
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