新年大年初九祝福語
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大年初九是“天公誕”
我國的傳統易理,對數目字的認識,是以一到九為實數;以一為陽數之始,以九為原始之。
在道教,玉皇天尊被認為是天界的大羅天界的主宰,尊貴非凡,因此,以象征“始”和“終”的日子作為其神誕。
同時,卦象中“一”和“九”,象征了人間必需的“水”和“火”。
閩南人俗稱此日為“天公生”。
閩南風俗,對“天公生”的注重,比之慶祝新年元旦有過之而無不及。這種風俗也被先人帶到馬來西亞,以至形成本地宗教文化的特色之一。
每年初八晚年初九,這一天來臨前夕,過去以來傳統上屬福建人聚居的社區氣氛最熱鬧;大部份屋宅都會設壇準備,到初九子時即拜祭“天公”。
因此,在一些百年前早已形成不同方言社區的老都市,每年正月初九,某些社區的熱鬧,會相對于另一些社區的寧靜,形成對比。這可以讓人識別到哪一處是福建人聚居的傳統社區。
在大馬,以福建人為主的檳島,天公誕尤其熱鬧。年年正月初八晚到初九,信徒涌向風山天公壇朝山。
另外在檳島市區的姓周橋海上宗族社區,傳統以來也年年都在這天于路旁舉行集體拜天公儀式;當地聚居的漳州杏林村周姓后人以及不少外遷的族人,都會在子夜回到橋前聚合,舉行宗教與慶典儀式。
傳說:
閩南人流傳的一則傳說把“天公生”看得比新年重要,并且對傳說內容作了解釋。
傳說中,在唐朝,黃巢的隊伍曾在新年間從北方到南方,北方隊伍在遇到服飾與語言不同的福建居民時,由于聽到這些居民自稱是“狼”,而大開殺戒。
面對北方強兵的福建居民,只好紛紛逃到甘蔗園內躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事,停止了殺戳。南方的福建人才走出蔗園。
據說,僥幸僅存的福建人便把走出蔗園的日子,即正月初九日年初九,用來補過新年,形成了后來的風俗。
閩人拜天公俗以甘蔗拜祭。
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