人生之道，貴在“中庸”。凡事有度，過猶不及。故尚書有云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。中者，“不偏之為中”。其表現(xiàn)就是：不上不下，不遠(yuǎn)不近、不左不右、不前不后，不多不少，不偏不倚;落腳點(diǎn)就是“中度合節(jié)，居中守正”。庸者，“不易之為庸”。在古漢語中“庸”通“用”;取用、使用、利用、作用、雇傭皆為用，平常之常，平常之用。
八字十神數(shù)量會(huì)影響命理嗎
其中的關(guān)鍵就是“不易”，易也，變化、變易、交易、變動(dòng)。不易之道，就是原則、信仰、定理、規(guī)律、始終、堅(jiān)守的成功之道。就命理而言，守中者定然富貴無虞，偏執(zhí)者大多多成多敗;守中者定然健康長壽、偏執(zhí)者多半災(zāi)病早夭。甚至可以這樣說：守中者貴，偏執(zhí)者賤;守中者富，偏執(zhí)者窮;守中者秀，偏執(zhí)者濁;守中者壽，偏執(zhí)者夭;守中者昌，偏執(zhí)者禍。因此，也可以說，居中守正，則千百年來，儒釋道各家所倡導(dǎo)的改命密碼;誰能持久堅(jiān)守這個(gè)信條，誰就遲早可以擺脫命運(yùn)的羈絆。就八字而言，八字中“十神”可以代表我們的心性與追求;但是，始終需要明白的是，再好的東西都宜適可而止，不要過猶不及。
不然，它們就會(huì)或遲或早發(fā)展成自己人生的對(duì)立面，最終成為人生的負(fù)贅。具體分析如下：
1、正財(cái)，勤勞敬業(yè)為本
命中正財(cái)中和，或者成為喜用，不受損壞;其人節(jié)儉、守信、安分;做事量力而為，沒有非分之想;也不擅投機(jī)鉆營;刻苦而又耐勞，而且，任勞任怨;腳踏實(shí)地，按部就班，保守而且中庸。
家庭觀念濃厚，對(duì)妻兒能夠盡職盡責(zé)。不標(biāo)新立異，不出風(fēng)頭，不勾心斗角，不信邪魔歪道，重視物質(zhì)生活，缺乏精神調(diào)節(jié)。
正財(cái)過多、過重，或者成為八字中的忌神沒有制克的，則過于重視物質(zhì)生活，貪圖享受，行好運(yùn)也能致富，但是家富心窮。
忌神無制化的正財(cái)，而且，正財(cái)多旺的人，則易好逸惡勞，茍且偷安，守財(cái)奴，對(duì)人斤斤計(jì)較，甚至薄情寡義。
故此，命理上說：一個(gè)正財(cái)是錢財(cái);兩個(gè)正財(cái)為妻妾;三個(gè)正財(cái)多情色;四個(gè)正財(cái)多貪欲;五個(gè)正財(cái)聚財(cái)?shù)?六個(gè)正財(cái)貧且病;七個(gè)正財(cái)則金玉滿堂。
2、正官，貴乎中正合節(jié)
八字中正官中和，或者成為喜神、用神，且未遭遇刑沖克破的人，命式良好，組合挺當(dāng)，大多會(huì)有官位，至少也有公職。
主其人品行端正，光明磊落，心地善良;秉公尚義，知禮守法;負(fù)責(zé)重信，熱心服務(wù)，安分守己，不貪非分;
同時(shí)，重視紀(jì)律規(guī)范，做事嚴(yán)謹(jǐn)，待人處事，客觀理性，有識(shí)人之眼光，具管理之能力，重視精神生活，樂于服務(wù)人群，嚴(yán)以律己，寬以待人，深博信任與尊敬。
八字中正官過多過旺，或者正官多旺為忌，又無制化的人。做事按部就班，一板一眼，循序漸進(jìn)，事多牽掛，瞻前顧后，刻板謹(jǐn)愼;
同時(shí)，器量狹小，為人小氣;遇事消極怠慢，墨守成規(guī)，欠缺變巧;魄力不足，優(yōu)柔寡斷，臨事猶豫以至錯(cuò)失良機(jī)。
故此，古人說：一個(gè)正官為官貴;兩個(gè)正官是狹隘;三個(gè)正官變成鬼;四個(gè)正官事多難;五個(gè)正官為勞刑;六個(gè)正官死于非命;七個(gè)正官多福貴。
3、印綬，恃寵而不驕
八字中正印中和，或者正印為喜神、用神，而且，也未遭遇嚴(yán)重克伐的人，其人大多氣質(zhì)優(yōu)雅，智慧聰穎，寬容善良，仁慈敏慧，不計(jì)仇恨;
同時(shí)，重視學(xué)問充實(shí)、品德修養(yǎng)與精神調(diào)劑;淸高自負(fù)，自遠(yuǎn)小人;自勵(lì)自愛，方正親切，重人情，好面子，信仰宗敎，先知先覺;
故此，其人一生，易得聲名，易掌權(quán)責(zé)，常得貴人之提拔，能享現(xiàn)成之福氣;多的上司、長輩的關(guān)懷與寵愛。
而八字中，如果正印多旺為忌，且無明顯制化的人，則往往過于重視精神生活，自視淸高，輕視金錢，本性木訥而不善營謀;
雖也先知先覺，卻易脫離現(xiàn)實(shí)，缺乏應(yīng)變能力;不善察言觀色，不善勾心斗角，也不愿同流合污，但又愛面子而打腫臉充胖子;
故此，其人也就會(huì)常常掩飾、推諉過失;甚至，虛偽欺詐，以致觸犯法網(wǎng);同時(shí)，母旺子衰，雖多得眾人關(guān)心，常常不能自強(qiáng)，且缺乏感恩之心，認(rèn)為一切理所當(dāng)然。
因而，古人說：一個(gè)印綬為權(quán)柄;兩個(gè)印綬是椿萱(父母);三個(gè)印綬少?zèng)Q斷;四個(gè)印綬多傷殘;五個(gè)印綬多埋兒;六個(gè)印綬多懶饞;七個(gè)印綬到佛前。
4、食神，有福不可坐享
八字中食神中和，或者成為命中喜用，且未遭遇嚴(yán)重克破的人，說明其人，溫文爾雅，開朗和暢，通情達(dá)理，寬容厚道，不與人爭，驕而不傲，感情豐富，優(yōu)游自足，思想新銳，表達(dá)流暢，重視情調(diào)，調(diào)和精神與物質(zhì)欲望能夠均衡發(fā)展。
同時(shí)，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)等具有偏好，有敏銳的觀察力，感受力，精于飲食，一生衣食豐厚。含蓄保守，溫厚有禮，雖出風(fēng)頭但較含蓄，樂于奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)，活潑乖巧，但不任性叛逆;謀事專一，習(xí)一技而至精，故能成為某一行業(yè)的專家。
八字中食神過多過旺，或者成為忌神，且又無制化的人，則思想清高，自命不凡，理想過高而與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，喜無拘束，沉迷于游樂，忽視現(xiàn)實(shí)，容易失去奮斗精神，也容易疲勞，甚至神經(jīng)衰弱。
因此，其人往往懷才不遇，有志難伸。想學(xué)的東西很多，但是樣樣不精。過分自信，且難以聽取他人意見。
故此，古人說：一個(gè)食神是才子;兩個(gè)食神善飲食;三個(gè)食神多愚腫;四個(gè)食神多弱智;五個(gè)食神多敗業(yè);六個(gè)食神妨祖壽;七個(gè)食神為致仕。
5、傷官，切莫恃才又傲物
八字中傷官中和，或者傷官為喜用。其人則多才多藝，機(jī)靈敏銳，領(lǐng)悟性強(qiáng)，創(chuàng)意豐富，理想高遠(yuǎn)。活力充沛，重視他人之肯定，有不斷超越他人的想法，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)。
而且，大多相貌清秀，表情豐富，適合表演、語言、創(chuàng)意之類的職業(yè)發(fā)展，也適合自由職業(yè)和精密技術(shù)。
八字中傷官多旺，或者為忌的人，而且，又無明顯制化的人，則興趣廣泛，但大多博而不精;不能量力而行，做出超越自己能力之事;
更易恃才傲物，任性自大，一意孤行八字十神數(shù)量，無法采納忠言;厭惡禮節(jié)，藐視法令，好管閑事，最喜打抱不平。因此，常多口舌、官非乃至災(zāi)禍與疾病。
故此，古人認(rèn)為：一個(gè)傷官為生財(cái);兩個(gè)傷官為賣藝;三個(gè)傷官為官刑;四個(gè)傷官多破敗;五個(gè)傷官屬孤殘;六個(gè)傷官赴泉臺(tái);七個(gè)傷官能得志。
6、梟印，奇才仍要磨礪出
八字中梟印中和，或者為喜用;則思考細(xì)膩，機(jī)智靈敏，感覺敏銳，善于臨機(jī)應(yīng)變，具優(yōu)秀之領(lǐng)悟能力，觀察入微，老練能干，警覺性高且能保守秘密。
同時(shí)，喜怒哀樂不形于色，能讓異性信賴，對(duì)于企畫、創(chuàng)造、設(shè)計(jì)方面，具有獨(dú)特之見解，思想高超怪異，擅長怪招奇術(shù)。
而八字中梟印多旺、或者成為命中忌神，且有沒有明顯的制化的人;則思想超凡怪異，性格內(nèi)向多疑，喜離群獨(dú)處，不喜參與社交活動(dòng)，常有厭惡世俗之心，雖有斗志卻耐心不足，做事往往三心兩意，以致東不成西不就;
同時(shí)，雖好學(xué)藝卻少有成就，思想奇特，標(biāo)新立異，喜走捷徑，不能按部就班，擅求旁門左道，往往無事空忙;利已心強(qiáng)烈，過高評(píng)價(jià)自我，雖愿與人和睦相處，但也給人孤癖之感。
故此，古人認(rèn)為：一個(gè)梟印為爹娘;兩個(gè)梟印多刑傷;三個(gè)梟神換祖上;四個(gè)梟神多凄涼;五個(gè)梟神善詭計(jì);六個(gè)梟神進(jìn)牢房;七個(gè)梟神坐高堂。
7、七殺;陽剛敏銳怕凄涼
八字中七殺中和，或者為喜用;其人威嚴(yán)有權(quán)，智略明敏，志大進(jìn)取，勇敢果斷，抑強(qiáng)扶弱，嫉惡如仇，斗志昂揚(yáng)，見義勇為，光明正直，不善虛偽。
同時(shí)，直覺判斷力優(yōu)秀，勇于突破環(huán)境，開創(chuàng)新機(jī);明察秋毫，綿密細(xì)緻，運(yùn)籌幃幄：善于策劃，具領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，能得部屬及子女之敬畏。
而八字中七殺多旺，或者成為命中忌神，則謀事多用競爭手段，因此十分費(fèi)力，個(gè)性剛倔，又時(shí)而失之于偏激，使別人難以接納，造成怨言，甚或樹敵招恨，常因不滿現(xiàn)狀而欲突破創(chuàng)新，以致帶來人生波動(dòng)，有時(shí)陷入困境，孤苦無援。
同時(shí)，雖重友情，也常因一時(shí)之沖動(dòng)魯莽而失去友誼;偏官過旺，又無明顯制化的人，則陰沉好殺，爭強(qiáng)好勝，猜忌多疑，不太信任他人，以致孤軍奮斗，事倍功半，備償辛勞;而且，官災(zāi)疾病不斷，健康精神倍受折磨;有的人甚至一生難有子女。
故此，古人則認(rèn)為：一個(gè)七殺為權(quán)勢;兩個(gè)七殺寡情義;三個(gè)七殺乃鬼獄;四個(gè)七殺多致殘;五個(gè)七殺或短命;六個(gè)七殺兒無情;七個(gè)七殺到王前。
8、劫財(cái)，不可盲目又沖動(dòng)
八字中劫財(cái)中和，或者為喜用，其人個(gè)性突出，往往能夠獨(dú)樹一幟，有外交能力;善于在社交場合制造氣氛，控制局勢能力很強(qiáng);
同時(shí)，心思敏銳，善于見風(fēng)使舵，迎合時(shí)尚和他人;應(yīng)變能力、行動(dòng)能力和執(zhí)行能力超強(qiáng);謀事積極，勇往直前八字十神數(shù)量，斗志昂揚(yáng);甚至不顧生死，敢于冒險(xiǎn)。
而八字中劫財(cái)多旺、或者成為命中忌神的人;則內(nèi)心常常自我沖突，性情陰晴不定，忽冷忽熱;野心大，急功近利。缺乏正確思考，容易沖動(dòng)，以致遭重大挫折和禍患，甚至一敗涂地。
同時(shí)，劫財(cái)多旺為忌，命中制化不力，或者幾乎沒有制化的人，遇事喜歡武力解決，容易遭遇不測之后果;對(duì)朋友十分慷慨;
男命甚至常常因?yàn)榕笥讯c妻子發(fā)生爭執(zhí)和矛盾;克妻破財(cái)嚴(yán)重，結(jié)婚容易離婚也容易;對(duì)外面的女人很好，對(duì)于自己的妻子則缺乏體貼關(guān)懷，滿不在乎的樣子。
女命中劫財(cái)旺的人，易當(dāng)老二，失戀的機(jī)會(huì)很大，婚姻中多爭奪;結(jié)婚后不太重視老公，不大尊重丈夫，喜歡自由自在，我行我素。
故此，古人認(rèn)為：一個(gè)劫財(cái)多情誼;二個(gè)劫財(cái)損妻妾;三個(gè)劫財(cái)定破財(cái);四個(gè)劫財(cái)為牢獄;五個(gè)劫財(cái)傷人命;六個(gè)劫財(cái)尸骨分;七個(gè)劫財(cái)為從惡，往往名霸一方。
9、偏財(cái)，奢侈浪費(fèi)種禍根
八字中偏財(cái)中和，或者為命中喜用的人，則為人慷慨圓滑，精明而又干練，樂于助人;做事速戰(zhàn)速?zèng)Q，樂觀進(jìn)取，手腕靈活，善于撲捉機(jī)會(huì);
同時(shí)，安排事物井井有條，凡事拿得起，放得下;也不會(huì)高于執(zhí)著于金錢，往往有意外之財(cái)，一生中多機(jī)緣巧遇;男命則不免風(fēng)流多情。
而八字中偏財(cái)過多，或者成為命中忌神的人，則過于慷慨大方，不太珍惜金錢，以至奢侈浪費(fèi)成性，喜歡炫富，易敗家業(yè)。
同時(shí)，偏財(cái)多旺為忌，命中又無明顯制化的人，其人大多喜歡逗留在外，沉迷酒色，感情不專;且玩世不恭，金錢方面開銷大，業(yè)績起伏也大，常有欺詐、貪腐、盜劫行為。
故此，古人說：一個(gè)偏財(cái)妻妾嬌;兩個(gè)偏財(cái)為財(cái)源;三個(gè)偏財(cái)多貪歡;四個(gè)偏財(cái)身孤零;五個(gè)偏財(cái)賣身敗業(yè);六個(gè)偏財(cái)刑獄牽連;七個(gè)偏財(cái)銀海金山。
10、比肩，善待親朋門路寬
八字中比肩中和，或者為命中喜用，又未遭遇嚴(yán)重刑沖克害的人，則有強(qiáng)烈的自尊心，與自信心;能自知之明，依力而行;不貪不占，不存非分之想。
而且，堅(jiān)毅不屈，不懼權(quán)勢，不怕威脅，崇尚自立;意志堅(jiān)定，耐力特別好，從不輕易低頭;渴望與他人并駕齊驅(qū)，常有建功立業(yè)的愿望。
而八字中比肩多旺，或者成為命中忌神的人，則頑固不化，剛愎自用，不易與人溝通，不考慮他人立場，缺乏容人之量;不易與人打成一遍，難有知己。表面柔順，內(nèi)心剛強(qiáng)，不能付出關(guān)懷，不易得到外援。
八字中比肩多旺為忌，又無明顯制化的人，其人則易為雙面人，表面贊美別人，心理不服氣;競爭對(duì)手多，不易得到上司的提拔。
同時(shí)，也不太會(huì)輕易相信別人，事必躬親;善交際，但不善結(jié)交盟友。男命婚姻困難，容易失戀，容易遭遇第三者，結(jié)婚晚、克妻破財(cái)嚴(yán)重。
女命，自我意識(shí)強(qiáng)烈，喜歡自己做主，婚姻中與丈夫相處困難，也不太和睦親密;個(gè)性固執(zhí)堅(jiān)持，認(rèn)死理，缺變通;不聽丈夫管教，易遭遇“第三者”;不肯接受別人批評(píng)，容易破財(cái)，多易筋骨勞損等病痛。
故此，古人說：一個(gè)比肩為仁義;兩個(gè)比肩多和氣;三個(gè)比肩有爭奪;四個(gè)比肩缺財(cái)利;五個(gè)比肩離鄉(xiāng)背井;六個(gè)比肩貧困無疑;七個(gè)比肩呈強(qiáng)勢，名利可得。
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