八字看六親：年祖宗、月父母、日自己、時子孫
八字算命預測中看六親的方法：年代表祖宗，月代表父母，日代表己身，時代表子孫
八字各立四角，如屋之四柱，所以，也叫“四柱命學”，子平以財、官、印、食、殺、傷、梟、刃六神定六格分論人命考究富貴貧賤。在人事上，則以五行表“五常”，六神表“六親”，以四個柱所表達的宮位涵括四代，所以稱為“四代六親”。徐子平宗師法天地陰陽之理，以“天人合一”的根本理念，完善四柱六神，定六格，考究內證人事上的“四代六親”結構，是相當有深度的。六神者為何是六親：以男命為例四柱八字六親，以正財為妻，以偏財為父，以正印為母，以官殺為子女，以傷食為祖宗，包括自己在內，合稱“六親”；四個柱，分定祖宗、父母、己身、子孫的“四代”概念。《神峰通考》云：“凡看命，排下八字，以日為主，取年為根，為上祖，才知世派之盛袞。取月為苗，為父母，則知親蔭之有無。日干為身，支為妻，時為花實為子息，方知嗣續之所歸。”如果說四代六親結構體現的是一家一族之興衰，那么君臣賓主模式所表達的則是一國一地之榮辱。這也是先賢立命作術，把個人、家庭、社會同時聯系起來把握洞察世事的方法，蘊涵著修齊治平之人生經世大道之理。年為君，月為臣，年月就是君臣的關系。日代表主人，時為賓客，日時就是賓主的關系。我們經常會聽雜‘犯太歲”的字眼，說明游年太歲出行，君王不可冒犯之道。自古以來，臣逆亂犯君，十有八九必遭君治罪，砍頭抄家屢見不鮮。在現代，這個君臣關系也可理解成上下級關系，個中道理大為微妙。日為主人，日主是也，賓主關系也告誡人們要遵守賓主之禮，“喧賓奪主”必然導致這種關系禮儀發生了失衡。如民間有句口訣:“時辰劫財，旺過日主，奴工之命”，說的就是賓強于主，賓主逆位，反做別人的奴才了·同理，一旦賓主關系失衡，所體現出來的就是被別人壓制，被人欺負等等內涵了。先賢十分重視這種君臣賓主的倫理關系，于命道中大有應用。這八個字里邊蘊涵的東西太豐富了，很難完全表達出來，讀者宜細心品味
三奇四福和四兇之煞只是自立性的表達含義，是針對日主這個坐標原點而言的。而在實際預測中，卻是先看日主，看日主什么呢？看它稟陚的天時地利等，然后看月令中的用神是什么。用神定出來后，則中心點就轉移到了月令用神上，看其他十神與用神是怎么搭配的，若吉神不能造福用神，也就是不能造福日主，反為不利的格局，吉神產生負面影響，仿這種影響也僅僅是出現困難、窘迫、由富貴功名場中不勝任而導致的失敗，不會產生喪生失命的大災。若兇神得用神、日主之用，則是從艱苦困難或兇險中求得富貴功名，性質含義各有不同。六神本身之吉兇象意是雖然是特別指定的，但不代表八字擁有吉神就能給命主帶來富貴，擁有兇神就造成命主貧賤。人生的多樣性，決定了八字內涵的豐富。吉神必須生旺無破，情向主本才能造福日主，給命主帶來富貴、平安、福氣的一生。兇煞必須有制化，使兇神投誠服役于日主，借小人之勢以就成君子之威儀，給命主帶來英雄豪杰、大丈夫大氣概式的英雄人生。若吉神被刑沖破害傷之，則吉神不能造福日主，其人生必然是不勝任富資功名，從名利場中失敗挫折。如果兇神無制化，定給命主帶來兇災、疾病、貧苦的一生。細細品味，可知六神含義即人生在世的方方面面。
批八字算命：天干與地支的生克原理
批八字算命干支況置是說天干和地支之間的各種關系，包括天干與地支的生克原理、天干與地支的互助原理、天干與地支的互動原理、天干與地支的虛實原理等等。干支是分析命理的重要依據。
批八字算命天干與地支的生克原理
天干可以克地支，地支卻不能克天干。天干是君，地支為臣，大干與地支是君臣關系。天尊地卑，天在上為尊，地在下為卑。天干是從上人而來的氣，必然能克地支四柱八字六親，地支是地球本身之氣當然不能克天干，地氣雖然不能左右天體，但卻能影響天氣。地支與天干能互生(天地之氣轉化)、能相合，只有當地支克合天干時，地支才能克制天干,因地支中所藏有天干之氣，經天地相合后已轉化，故能克。如丁亥一柱，亥中壬水能克合天干的丁火，因天干丁與地支亥中之壬相合之故。
天干與地支相合的天支配置的有：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、戊子、丙戌(戌逢未相刑時，丙能合戌中之辛)、壬戌(戌逢來相刑時，壬能合戌中之丁)，其中丁亥、己亥、辛已、癸巳這四柱的地支能克合天干。
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