獨步中原其人其事（轉貼）
張國發
一直都想寫一篇介紹獨步中原先生的文章，由于今年春上我摔傷了腿，無法出門，便利用丙戌年“五一”長假，寫這篇介紹先生其人其事的文章。在這里我沒有稱先生為“老師”，雖然他的四柱預測水平私毫也不遜色于所謂“一流老師”們。但我知道，獨步中原先生是比較討厭別人稱他為老師的，這決不是他的故作謙虛之狀。通過我對先生的了解，他實在不好為人師，所以我對先生就直呼其名，當然這是他公開的網名。他是一個行為處事低調之人，這么稱呼也符合他的行為準則。我只所以現在要寫一寫先生，是因為他最近在全國易網上非常紅火，也引起許多同行的贊譽和議論。我沒有別的意思，只想為全國易友們撩開籠罩在獨步中原身上的層層迷霧，還原一個真實的軀體上下散發著陽光般溫暖氣息的一個人。
首座次親密接觸
和獨步中原先生相識是在2004年12月的下旬，好象是快到2005年元旦節的前兩天吧。我聽“縱橫財經社區”網上的一位朋友介紹，說在河南的“鴻雁論壇”網上，有一位名叫獨步中原的人，在網上算八字，十分應驗。我就抱著試試看的態度，登陸了鴻雁論壇網的“四柱預測專欄”。在這之前，我對預測這類事情有點好奇而已，也曾找一些有名的人在網上預測過，但準確度不高，當然，我也不是太認真的人。這又不是掏錢的事，哈哈一笑了之。我很快找到了獨步中原任版主的預測專欄，順手把自己的八字報了上去。好象是第二天的樣子，就看到了獨步中原先生的回帖。他的答復很直白，一共斷了十條，我實話實說，他當時對了八條。我當時并不覺得他有多么神奇，只不過比其它人斷得水平高罷了。后來，我又將父母的八字也發了上去，他都一一斷了。并說要我母親注意2005年春天有災。我的回答雖然是表示感謝，但并沒有太往心里去，說實話，那個時候，我對算命還是半信半疑的。當母親在2005年三月被一輛三輪車意外撞骨折后，我才忽然想起了獨步中原先生的論斷。當我回到“鴻雁論壇”時，獨步中原留下一個外出云游的貼子，已經銷聲匿跡了。當我漸漸淡忘獨步中原先生的時候，他又神奇般地重新步入我的視野。他先后擔任了易玄社區、我國預測網、我國周易同盟大擂臺網、李光預測論壇、算命網等多家易學網站的版主，還多次摘取我國術數網、元亨利貞網、易玄社區等多家四柱聯賽的冠軍，并發表了一系列的易學論文。我在易玄社區網找到獨步中原先生后，感覺他批八字水平大大提高了，通過易友們的反饋，準確率幾乎均在百分之九十以上，個別還達到了百分之百。許多人對他追崇至至，老師之聲不絕于耳。我見先生風頭正勁，不知還知不知道我這個素昧平生之人。我試著做了自我介紹，很快就有了反響。令我十分感動的是，他還記得曾經給我母親斷的那個八字，從此我們成了朋友，由于相距不很遙遠，我便逐步走近了先生。
最近網上有人眼紅獨步中原先生的成就，對他不斷攻伐，他既不反擊，也不做任何辯解，根本就不回應。他目無魏吳似地又在各個易網上云游開來，在全國易網上掀起一股股“獨步中原”熱。有人曾指責他“狂妄”和“目中無人”，理由之一，就是他的網名“獨步中原”。其實，在這之前，他的網名不叫“獨步中原”，而是叫“南陽士”和“獨孤求”。后來，由于預測水平高，被易友們贊譽為“獨步中原”，還有易界一位高人，曾要他干脆以此為網名更佳。當然，取這個網名也表示出一種精神吧。我借這個機會，替先生做個解釋。
一個才華橫溢的智者
通過與獨步中原先生的接觸到相識，直到后來走近他，并認識一群他身邊的朋友，我才真正知道什么叫才華橫溢，什么叫大智慧。
獨步中原先生是一位多才多藝之人，說他才華橫溢，絲毫也不為過。少年時代酷愛繪畫藝術，十五歲的時候八字二筆很好記，其創作的鋼筆風景素描曾參加過市里的美術展覽。他跟我閑聊時說，那時候他的夢想是背著畫夾，騎一匹白馬，奔向初生的太陽。步入青年時代以后，隨著走向社會，我感到手中的畫筆的局限性，毅然又擠入文學創作的羊腸小道，欲“寫出人生的瀟灑”。他依靠天賦和勤奮，居然在文壇上博得一席之地。所創作的中短篇小說散見于《當代》、《天津文學》、《當代人》（河北文學）、《芒種》等，出版了小說散文集，其主編的專業志書獲得省級大獎，并且加入了河南省作家協會。同時，他還是一位攝影高手，其攝影作品不僅在報刊上發表過，還得過省、市級獎，并曾經是市級攝影家協會的會員；他的圍棋、象棋也下得不錯，用棋友們的話說，達到了“準專業”的水平。可惜先生實在太忙，我從來沒有領略過先生下棋時的風采。
憑借先生的才華，瀟灑度過一生應當不是一件難事。但先生為何又更移方向投入易學的懷抱呢？我曾經問過先生，他的回答很簡單，三個字兒：這是命。
我在先生一篇隨筆里，覓到幾斷文字，摘錄如下：
暝暝之中我感覺我國玄學始終在我的周圍游蕩，雖然還不能完全觸及到它的內核，但它的呼吸和在宇宙中劃過的痕跡我則一目了然。這實在不是夸耀之詞。
在我上小學三年級的時候，偶爾在鄰居大哥的筆記本上見到一則預測人性格的文章，主要是通過人出生的十二個月份，以斷這個人性格。我如獲至寶，抄錄筆記本上，除了學校里宣揚外，回到家中還在親朋好友中測試，為此還受到老師的嚴厲批評，差一點兒將我的筆記本沒收。中學時代，我又學會了用線繩量手掌，以斷人的壽命。進入高中之后，又在熟人處抄錄了利用人的出生年月日的時間，進行一番數字運算以后，找到相應的斷人生的詩句。再后來，就開始用卜克牌算命了。回過頭來看，這些多與游戲的成份差不多少，但誰又能說內在的脈絡與中華玄學沒有絲毫的相通呢。
1990年我讀了宋代易學大家邵康節編寫的《梅花易數》一書，文字淺顯易懂，不久就掌握了其預測技巧。九十年代末期，憑著當代預測老師邵偉華的一本《四柱預測學》，我試著踏上了命理研究的神秘地毯。由于難度很大，又無老師點化，加之邵氏的書籍不肯透露“真跡”，我的研究可想而知，靠悟性，靠思考，時斷時續。而真正的全身心投入四柱命理，則是2003年。也就是從2003年開始，我讀了更多的命理書籍，我前后接觸過的古典與當代的命理著作有萬育吾的《三命通會》、徐子升的《淵海子平》、京圖的《滴天髓》、徐樂吾的《子平真詮評注》、《窮通寶鑒》、韋千里的《千里命稿》、邵偉華、邵偉中兄弟的《四柱預測學》、《四柱預測例題剖析》、郭耀宗的《四柱命理預測學》等著作，還通過網絡，接觸到更多的預測老師。尤其是將傳統命理與新命理弄明白之后，我似乎“開竅”了，加快了研究的步伐。
獨步中原先生不是一書呆子型的學習者，他一方面堅持學理論，另一方面同時進行實戰。此外，他還對一些著名老師和隱匿于民間藏龍臥虎的高人，也一概虔誠拜訪求教，豐富了自己的知識和經驗。
自立特行之人
我雖然是獨步中原先生的摯友，但是我知道，我永遠不可能成為他的弟子。因為在他目前所收的為數不多的幾個弟子中，全部具有一個標準：就是命中均要帶太極貴人及華蓋星。當然，這不是唯一的收徒標準。其實我知道，他壓根兒就不愿收徒。他說過，收徒要經常輔導、點撥，而不是給他們發一本教材或者上一堂課就完事，他說，這是責任，必須負責到底。
獨步中原先生經常應邀出去講課，也喜歡云游四方，但他自己從來不辦培訓班；他經常上網，在別的易網上當版主、當客串，目前還沒有自己的網站。他說將來肯定要自己辦網站的，但現在事情多，精力有限八字二筆很好記，顧不上。
獨步中原先生是個散漫的人，喜歡喝酒，喜歡聽音樂。我曾在白河邊遇見過他，穿著很時尚，但腳上卻不諧調地穿了一雙黑色布鞋，耳朵里插一個耳塞，邊晃邊聽音樂。
獨步中原先生又是一個認真得有些苛刻的人。他批命時，跟前不能有其它人，他喜歡把自己關在屋里。他不抽煙，必須泡杯濃茶。一個簡斷他都要耗時至少半個小時。而一個中斷或者詳斷，就更長了，要么是半天，要么是整整一個通宵。我記得他為一位遠在英國留學的學生斷的一個詳細的八字，用了差不多三天時間。當他從緊閉的屋門走出時，目光癡癡的，站到我們跟前，仿佛是一尊上個世紀的雕像。如果他不幸斷錯一例，不光要向易友表示歉意，還要反復責難自己，反復研究命理。其實，有時候易友給的時辰就有問題。但他總是從先責備自己入手，我感覺他進行預測的時候，有一種宗教般地虔誠。
我寫這篇文章已經到了尾聲，我還想說一件十分有趣的事情。獨步中原先生最崇尚的兩個人物居然沒有一位是命學界的。他們一個是***著名電影明星高倉健；一個是一代藝術、佛學巨匠弘一老師（李叔同）。提及高倉健，先生只有三個字兒：真男人。說到弘一老師，他是四個字兒：人中極品。
獨步中原先生在網上云游時，有許多別致的留言。有一條我非常贊賞，頗有仙家之氣：不要問我是誰，也不要問我從哪里來，到哪里去。茫茫人海，相逢一笑便是緣，灑脫一聲再見，你我無怨無悔。只余一個淡淡的影子，也是一晃而逝。
對獨步中原先生我覺得已經十分了解了，有時候又覺得根本就不了解，甚至不認識。也許他自身就是一個難解的謎？但我希望通過我這篇文章，有人能大略知道獨步中原先生“一個淡淡的影子”，我似乎就滿足了。
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