你真的了解李自成嗎?趣歷史小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。
悠悠華夏3000年,文字獄的興盛,無出清代300年,在雍正皇帝統(tǒng)治時(shí)期,漢人曾靜游說,川陜總督岳鐘琪反清,雖然最后失敗被捕,但也一樣引起了雍正皇帝的注意,于是《大義覺迷錄》一書出現(xiàn)了。雍正帝編撰此書,主要有三個(gè)要點(diǎn):1.大清之天下,得之于“闖賊”李自成,并非取之于大明;2.大明末年民不聊生,大清zhengzhi 清明,清朝取代明朝是歷史必然;3.得國之正,無出于清朝。正是由于“反清復(fù)明”,威脅到了清朝的統(tǒng)治,所以雍正帝就想到了,用李自成做擋箭牌,并在《明史》中對其大加詆毀。
自成為人高顴深,鴟目曷鼻,聲如豺。性猜忍,日sharen 斮足剖心為戲。所過,民皆保塢堡不下。——《明史.列傳首座百九十七.流賊》
在清朝“用心良苦”,修訂的《明史》中,一上來就對李自成,進(jìn)行了“人身攻擊”。李自成這個(gè)人,長著高顴骨,眼睛如鷹、鼻子如蝎、聲音像豺狼。性情猜忌殘忍,每天都要看sharen 取心的惡行作為游戲。所過之處,百姓都紛紛利用堡壘,進(jìn)行抵擋。這波攻擊,不可謂不狠毒李自成真實(shí)八字,李自成直接成了嗜血的豺狼,百姓的死敵。但是,李自成歷經(jīng)圍剿而不滅,最終覆滅大明朝,是不可磨滅的事實(shí)。若真如上邊描述,李自成就是這么的不堪,他能干掉崇禎帝,然后給清朝取天下于“闖賊”的機(jī)會(huì)嗎?
十四年正月攻河南李自成真實(shí)八字,有營卒勾賊,城遂陷,福王常洵遇害。自成兵汋王血,雜鹿醢嘗之,名“福祿酒。”——《明史.列傳首座百九十七.流賊》
當(dāng)然不可能,如果李自成就如上邊所描述,他也不會(huì)成為明朝滅不掉的心腹大患了。不過,為了證明大清,是取天下于“闖賊”,是天下正統(tǒng)的,他們還是刻畫了一個(gè)人面獸心的李自成。他們寫道:李自成攻陷河南洛陽后,抓住了福王朱常洵。李自成命人,殺死福王朱常洵,取其血混著鹿肉醬一起品嘗,美其名曰“福祿酒”,直接將李自成刻畫成了一個(gè)吃人惡魔。此后,各種版本,逐漸繪聲繪色,就如同親眼所見一般,對李自成進(jìn)行抹黑。
兩承奉伏尸哭,賊捽之去。承奉呼曰:“王死某不愿生,乞一棺收王骨,棆粉無所恨。”賊義而許之。桐棺一寸,載以斷車,兩人即其旁自縊死。 ——《明史.卷一百二十》
但是,1924年,河南省孟津縣麻屯鄉(xiāng)廟槐村南500米處,卻挖出了福王朱常洵壙志。上邊不僅有著“王獨(dú)挺身抗節(jié),指賊大罵,慷慨激烈,與城俱亡”之類的溢美之詞。還指出,福王朱常洵,喪葬從優(yōu),葬于邙山之原。如果李自成,吃了福王朱常洵,那還怎么樣厚葬啊?此外,福王朱常洵傳中,寫得很清楚:朱常洵死后,兩個(gè)承奉趴在尸體上痛哭,李自成軍讓他們離開,他們說:“王爺死了,我們也不想活了,請給口棺材安葬王爺,我們死不足惜”。李自成隊(duì)伍,為他們的忠義所感動(dòng),同意了這一請求。
從《明史.卷一百二十》福王朱常洵傳的收尸,再到孟津出土的福王朱常洵壙志,無一不說明福王朱常洵,死后被安葬了,而不是被李自成吃了。什么時(shí)候會(huì)易子而食?只有餓得沒辦法了,人才會(huì)走這一步。可是到了這個(gè)地步,誰還有心情,將“福王”與鹿肉,配成“福祿酒”?這是很明顯的,小說家言,為黑而黑,沒有受過真正苦難的表現(xiàn)。此外,“自成發(fā)王邸金振饑民”。殺了福王之后,李自成還能救濟(jì)災(zāi)民,就更不用說這是子虛烏有的抹黑事件了,是為了證實(shí)清朝滅的是“闖賊”。在明史專家顧誠先生的著作中,與《明史.卷一百二十》觀點(diǎn)基本相同,福王被捉了,但是沒有李自成烹調(diào)福王的說法。
李自成只是明朝末年,每天都要餓死的眾多百姓中的一員,他是無數(shù)反抗者中的一位,絕不是什么食人惡魔。“迎闖王,不納糧。”李自成代表的,是一種反抗的精神,但他的隊(duì)伍缺乏士大夫階層,策略與戰(zhàn)略眼光,都極其有限,因此不能成事。李自成不是救世圣人,更不是食人惡魔,只是明末餓著肚子的英勇反抗者之一,是一個(gè)本不需要過分解讀的歷史人物。雍正帝的清朝,得天下于“闖賊”,明顯是忽略了努爾哈赤“七大恨”以來的所有爭端,與李自成之后,南明小朝廷的覆滅。
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