子時為什么不看卦？
由于子時陰之氣盡末，氣血起始，天地之間陰陽工作交接更換，時光里陰陽雜亂不清，因此不好易占。
有哪些觀點？
我國是風水學大國之一，自古以來就會有運用八卦，周易來算卦的傳統(tǒng)式，可是看命也是需要看時間的，有古話“子時不算命”便是在子時候是不可以算命的，為什么有那樣的觀點？《三命通會》記述了一個三人同命的命例（甲子年乙亥辛未戊子），即三個人的八字完全一致，一個是江右人，名字叫做羅洪先，是個狀元；第二個人是泰豐國際人，是個生員；第三個人是河南人，為列侯的人。此三人后天性的運勢區(qū)別極大，也許不可以簡易用出生地點的地理風水差別來做解讀了。可是，難題到底出在什么地方呢？
子不問卜，自惹禍殃
“子不問卜，自惹禍殃”說的是子時的過程中不可以求神拜佛問卜，這也是很避諱的，會遭來禍患和惡運。這也是源于傳統(tǒng)的“彭祖百忌”。彭祖百忌是說一些日子的忌宜，在一天中的某時不必做某件事不然會產(chǎn)生某件事。合適或不宜做什么事情。
彭祖百忌對十二時辰什么事兒不可以做有實際闡述，例如：“庚不經(jīng)脈紡織機虛張”、“甲不買入錢財損耗”這些。在其中戊、子、甲、庚全是指時間。
此八字生在子時，叫“子時不看命”。為何古時候命家不肯給子時出世的人看命呢？由于常常算禁止。怎么會算禁止呢？緣故有二：
一是，從當日23時許次日零晨1時的兩個鐘頭為子時，正中間的24時（也稱0時）為二天中間的交界，因此，子時便被分為了前子時和后子時，前后左右子時各為一小時，前子時在上一天，后子時在下一天，但前后左右子時的十二天干同樣。
古代我國僅有“時間”的定義，而鐘頭的理念是近現(xiàn)代才由西方**引進在我國，因為沒有區(qū)別前后左右子時，造成子時出世的人里約過半數(shù)人的生日產(chǎn)生不正確，而日天干地支一錯，八字必定發(fā)生***性的不正確。
二是，若在一天中論，也分早子時（0時至1時）和晚子時（23時許24時），雖同是子時，但兩者的十二天干卻不同樣，如不進行區(qū)別，一概用早子時來取時干，必定也會產(chǎn)生不正確。
看一下明朝編撰的《三命通會》六甲十二時斷吧，不會太難發(fā)覺，子時的八字僅有早子時，而無晚子時，因此，當日23時許24時陌生人便被不正確地列入次日陌生人了，自然都沒有遲早子時之分了。因此，《三命通會》記述的此“同命”三人的八字自身便有不正確或一部分有不正確，用不正確的八字去斷命，又為什么不容易揠苗助長呢？
好在近現(xiàn)代人早已改正了古代人的這一不正確，子時陌生人只需生時能精確到分，其命徹底能夠 算出。
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