保家仙的定義
首先來說什么是“仙”，為六道眾生之一，同人類一樣，亦存在三六九等，分為上八仙和下八仙，亦有天仙，地仙，人仙之名，仙道多數信仰佛法甚至通達佛理的都有。
“保家仙”，顧名思義就是保護家里的仙靈，一般會是一位或幾位或是數位或數十位百位等等擁有靈氣的仙靈，保護家里人出入平安，平時接受香火，保家仙和堂口仙是一種，差別只是保家仙還沒有開始擴大隊伍，是單一或小群體的組織，保家仙講意氣，并且比較親切，可以當虛擬的自己家人一樣對待，誰家的就是誰家的，這代找不了也得找到下一代，一般不會離開這個家族，世代相保。
保家仙分別是：胡仙祖太爺，胡仙祖太奶，胡仙大太爺，胡仙大太奶，胡仙二太爺，胡仙二太奶，胡仙三太爺，胡仙三太奶，黃仙太爺，黃仙太奶，常仙太爺，常仙太奶，蟒仙太爺，黑老太，長眉大仙，結巴仙，山東大仙，胡天剛，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飛，胡天風，常天龍，常仙姑，蟒天龍，蟒翠霞，常天鳳，** 天龍，** 地蟒。
在眾仙家中，就胡三太爺、胡三太奶道行最深，他們察人間善惡，悉百姓禍福，保家宅平安。胡三太爺、胡三太奶系東北之仙長，仁厚慈善，道行高深，解災滅難，化險為夷。丈義疏財，有求必應，是為保家之仙。在遼寧省青巖寺，供奉著保家仙，同時還有歪脖老母即觀世音菩薩的化身，每年朝拜者特多，四季不輟。以香三柱于洞外祈禱，靈符護身，百業興旺。全國各地來此祈福的人很多。
保家仙香譜72圖解大全
含義注解如下：
1、平安香：平安無事。
表法：說明現階段內家庭、工作、事業、社交等一切平安。
語意：世間無有人不想平安，平安的真正因是遵法、愛國、諸惡莫作，眾善奉行每當家中或工作中不平安時出了平安香，即是提醒我們把現有正在做的事情作個判斷，看是否符合法律、民情，或殺、盜、邪淫等。善的發揚，惡的立即改除，這就是平安香在逆境時出現的含義。順境時出現平安香，是給我們敲個警鐘，若有不遵法，不愛國可傷害別人的行為，要立即調整，依此來保持我們時時平安。
2、天真：佛祖臨壇，急焚香火。
表法：佛祖或佛的使者來檢查工作，提醒人們不要懈怠修行。錯誤認為：佛祖來了，趕緊再焚一滿封香，表示誠意。
語意：如來的真實義是諸惡莫作，眾善奉行。一旦佛祖臨壇。①是提示我們現在正做的某一件事，有造惡行為或違法之處。造惡和違法都是生活中、工作中的事，可不是指佛事活動中焚香對不對。②佛祖是老師，有提示我們孝親、敬師之意，怎樣孝親呢？父母去世后要念《地藏經》超度，在世間要引導她（他）們皈依念佛，求生凈土，這些都盡到了嗎？③急焚香火，是指沒有皈依的人要抓緊皈依，沒有受戒的人要抓緊受戒，受戒以后要抓緊改惡向善。父母沒有皈依的要抓緊領父母去皈依，朋友沒有皈依的要抓緊領朋友去皈依，皈依后的要抓緊找老師提升戒律檔次，不知道弘揚佛法者要抓緊弘揚佛法。
3、小天真：神仙臨壇，急焚香火。
表法：神仙降臨壇中或諸天** 神來檢查工作，急焚香火是指要嚴格守戒，不敢有任何狂妄的行為。錯誤認為：神仙到來，趕快再焚一滿封香，來為神仙獻寶，為神仙接風等。
語意：神人司** 神之職，一者是考核你的修行，二者是提醒你不要犯戒。三者佛祖臨壇是提示我們弘法，而神仙臨壇是提醒我們** ，** 就是護持道場的弘法人員，不要護持不弘法的人員。四者是指你現在的生活中有妨礙道場團結的地方，要盡快改過，不然就會有麻煩。
4、大蓮花：七日內來財喜。
表法：七天之中要有進財之喜。
語意：一者對你現階段所修的布施行，表示贊賞。二者蓮花出污泥而不染，有提醒我們不要隨五濁惡世的風行，只有在廣修布施的同時，才能有財喜的妙理。
5、小蓮花：三日內必有人來吉事相望。
表法：三日之中，有善人前來幫助或前來求助。
語意：（１）在我們的生活當中，大家互相幫助是正常現象。（２）我們在工作當中有失誤的地方，三日之內，** 神感化賢仁來幫助我們斷惡修善，你要虛心接受。（３）當我們周圍的人有了困難時，我們應該挺身而出，去照顧幫助，這些都是善事，所以說是吉事相望。
6、增祿香：
表法：我們的士途有進升之喜。
語意：一個人一生中常作護國、** 、護民生的利他善行，來生才能有祿位。祿香的出現是提醒我們要清政廉潔為官，或者你眼前某種造作（別人認為你窩囊，但實際上有增加祿命善因，你的晚輩將有做大官的可能。）
7、減祿香：
表法：近期內，你的某些做法有損及陰德的地方，如違犯國法，違紀執法，過激執法，侵占**財產，搜刮民脂民膏，借公報私，屈打成招，制造冤案，栽贓陷害等，做了上述的惡行，都會出現減祿。減的標志是兒不如父，孫不如兒，一代不如一代，呈高山流水狀向下迭落。
語意：減祿是過去惡因的果報現前，一者官職向下降。二者說明現階段有違法的漏洞。三者是提示我們要迅速改正錯誤行為，不然會有掉官的可能。怎樣調整減祿呢？從愛國、遵法、愛民中忘我地工作。
8、增壽香：
表法：家人中有長壽之喜。
語意：壽量的維護靠慈悲不殺或放生中來成就。家庭中有重病號的，一旦有增壽香出現時，主要是提示我們戒殺、放生，靠醫院治療是單方面的。增壽香的另一個含義，是對我們正在做的善行表示肯定。
9、減壽香：
表法：近期內你的某些做法可短你壽量，得短命報。
語意：短壽是指能活八十歲，只六十歲就死了，提前死亡二十年。現在有些人三十歲、四十歲得癌癥死亡，這些都是短壽現象。短壽的主要原因是殺生、吃肉，殺生是殺自己，殺生是殺兒女，吃肉是吃父母，吃肉是殺生的幫兇，是銷臟犯，得老年病災纏身的果報。殺生重的難過４０歲大關，殺生輕的難過５０歲大關，吃肉多的難過境６０歲，病災將不斷出現。發現短壽不可怕，只要你做到八個字，“戒殺、放生、吃素、念佛”，百分之百能制止短命報。防止短命的最為適當時間是從孩子做起，美國研究出，八歲的兒童血管已開始硬化，所以說要想健康，最好是終身吃素，吃肉增加營養是邪知邪見。
10、獻瑞香：三日內有吉祥之兆。
表法：三日之中，家庭中有病災好轉、有進財、升遷之喜，這些都是獻瑞的標志。
語意：獻瑞是對你現階段修行的肯定。逆境時出現獻瑞，是指我們災難即將退完，順境時出現獻瑞香，是指我們的功德圓滿，萬福并生。
11、長生香：三日內有人來相邀請。
表法：三日之中，有善人來和我們結緣。這個邀請是指做善事，可不是邀請打麻將，跳舞、dubo 、上紅燈區、釣魚、打鳥、旅游閑扯等惡事。若是惡事要避一避。
語意：修學法的人，常遇圣因，常有神人相助，不與惡人相遇，這也是** 神對我們現階段的修學方法的贊賞。這個邀請需要分清是善是惡，善者從之，惡者避之。
12、極樂香：修仙自有金丹成，庶人終有吉慶成。
表法：修仙者和庶人都是指學佛的人，眼前有小的成果出現，應加倍努力繼續前進。
語意：修學佛法的人，時間長了，有懈怠現象出現。這時，** 神會提示你，功不會枉費，只是過去業力沉重，福報暫時還不能現前，由此你可能產生退悔心，在這種情況下，師父會給予你希望，來說明最終將有吉慶成的因果真相，促使你精進修行。另一方面再說修定，定的境界是從持戒中得來，嚴格持戒的人，時間長了，自然有定力。定功達到一定的層次，智慧神通都會現前，這些都是極樂事。
13、功德香：功行全備，神靈默佑。
表法：沒有漏洞的修行，神靈才能默佑。
語意：功是心底慈善，行是德行，就拿健康的因來講，戒殺（不殺生）是功、放生是德，戒殺放生同時能做者，叫功行全備，這時神靈才能默佑。假若只能戒殺，而不能放生者，或只能放生而不能戒殺者，這不是功行全備，是有漏的善行，有漏的善行，神靈是不能默佑的。再如：斷惡是功、修善是德，斷惡修善同時進行者為功德全備。功行全備者，神靈自然默佑。假若只能斷惡，而不能修善或只能修善，不能斷惡者，都不能稱之謂功行全備。不是功行全備者，都稱惡中夾雜著善或善中夾雜著惡，這些漏洞的出現神靈是不會默佑的。
什么是惡呢？一切不遵法、不愛國、不持戒、不孝親、不敬師的行為都是惡。所以出現功德香時：
①你修的功和德全備，神靈默佑。
②你修方法中或缺功、或缺德，促發你堵塞漏洞，神靈才能默佑。
③逆境時出現功德香是提示你缺乏功德，事才遲遲不能辦成功，如學生二因欠缺的表現等。要大力布施。
④順境時出現功德香，是說明你功德圓滿。
⑤神靈是指** 神，默佑不默佑，就看你倆的心行符合因果律否。
14、成林香：行功立德，自有** ，制作善事，自有天相。
表法：功德全備，善神維護，修十善業者，自然升天。
語意：①是說明我們的修學進入一定的層次，善神擁護，升天受妙樂。②者是說明你眼前所謀略的事項看著吃虧，但有神助，（天相就是神助），以后虧處有補，有的補到兒女身上，有的后來補到工作上。所以眼前吃虧、忍讓，被人瞧不起，只要是利益眾生的善事，將會得到諸天善神的維護，請放心大膽的做吧。
15、增財香：十日內有進財之兆。
表法：短期內有進財之兆。
語意：財是養命之源，只要能成個人身，命中一定有財，只是財的多少有差異，前世施舍多的，今生富貴，前生施舍少的，今生貧窮。增財香有兩種含義；一者我們需要找人辦事，遲遲不能辦時出了增財香，是提示我們增加資金的抽入，當我們增財后，事情會很快辦成功。二者順境時增財香的出現，是提示我們的謀略事項正確，可以放心地做，以后有進財之喜。
16、天地香：天地采香，急焚香火。
表法：天羅神、地羅神臨壇督促工作，要精進戒行。
語意：天有十善之功，地有五戒之德，天地神仙臨壇，就是要看一看我們的修行，在五戒方面有沒有漏洞，在十善方面有沒有漏洞。若有漏洞，抓緊堵塞。急焚香火是指沒有入佛門者抓緊入佛門，入佛門就是皈依。皈依后要抓緊持五戒，能持五戒者，要勤修十善業，十善業能持者要精進修禪定。急焚香火就是進加油站，并提示我們不要懈怠修行。
17、消災香：災消難滿，百福并生。
表法：苦盡甘來，時來運轉。
語意：災難的原因有下列方面形成：①生活中不遵法、不愛國。②不孝親、不敬師、不敬三寶。③殺生。④偷盜。⑤邪淫等。逆境時出現消災香，是提示我們的皮運即將結束，好運會到來。其實結束皮運，等待不是最為適當的方法。最為適當的方法是改去不遵法、不愛國的地方，改去不孝親、不敬師的地方，改去不敬三寶的地方，不殺生而放生，不偷盜而布施，不邪淫而修善。這樣做，皮運會早日結束，或根本就沒有皮運的出現。順境時出現消災香，是提示你現在的工作或家庭中，某些造作的項目存在著隱患，這個隱患的程度，已經足以構成災難的地步，所以在平安之時師父提示你要消災，來改變你的錯誤行為，達到百福并生的吉相。
百福是指福報中沒有災難的夾雜，假若是身居** 而病魔纏身這種情況，不是百福并生，是禍福同生怎樣解決禍字，唯一的方法是斷惡。難滿有惡念除盡之意，如果我們的惡念不除盡，想災消是沒有指望的，除惡務盡，才能災消福生。
18、增福香：十日內有吉祥如意。
表法：近日內有喜慶之事。
語意：福祿壽是人生三寶。福代表財具足，有了福報，什么都會方便；祿是指官位；壽是指健康。福是從廣修布施中得到，我們說大施大得，小舍小得，不舍不得，公修公得，婆修婆得。祿是從護國、** 律、護民中得。我們讓學生樹立為國、為利益社會大眾而學習或考學的目的，就是種未來當官的因。壽是從戒殺放生中得到，增福香的出現，是批評你一心求職財，不知道施舍錢財的愚蠢觀念。逆境時出現增福香是提醒你布施。順境時出現增福香，還是提醒你布施。
吉祥如意，都是善報。沒有善念善語善行的因，果報是業力，業力纏身怎么會自由？不自由的人處處不會如意。
19、催供香：三日內有祖師來收香煙，急獻供。
表法：三日內有師父來檢查工作，要精進修行。
語意：開山祖師來檢查弟子的功課，這個功課包括四個方面：一者是持戒方面；二者是念佛誦經方面；三者是社會奉獻方面；四者是貪嗔癡念去掉的干凈否。發現有漏洞要立即改正。精進時出現催供香，是提示你的修行中有漏洞。或沒有及時升格。懈怠出現催供香，是提醒你精進。
20、催丹香：道家生丹，身輕體壯，庶人長智，發福生財。
表法：修學的人，身體健康，無病無災。勤修布施者，智慧、福德二因具足。
語意：道家不是專指道教中的道士，一切修學業者都稱道家。生丹是指修定功，修定功中還包含著戒殺、放生和吃素。庶人是指有道的善士，這些善士日常修法布施和財布施，果報來臨時，將有長智、發福生財之相。不知修禪定的人出現催丹香時，是提醒我們修定功。正在修禪定的人出現催丹香，是提醒你勤修到五眼六通的境界。
21、口舌香：七日內有兇人來爭打是非。
表法：近階段有惡人來說是非或挑撥是非。
語意：口舌是犯妄語戒，一者是提醒我們千萬不要犯口舌，罵人或說人是非。二者是七日內有人來說是非，這個說是非者不一定是生人，只要是說他人不對者都是說是非。三者是指無論誰說的話，都不能相信，不信謠，不傳謠，不說他人過。
22、孝服香：七日內家中有孝服穿。
表法：孝服是提醒我們禮敬眾生，或七日內家中有人穿孝服去參加祭奠之事。
語意：孝服香的含義有兩層，一者是提醒我們在孝親尊師孝眾生上有漏洞，孝是恒順之意。二者是提醒我們有亡故人。無論這個亡故人是自家或是眷屬親戚等，唯一的解決方法是大量的放生，特別中有重病號時，更顯出它的重要。
23、賊盜香：早有土寇，晚有盜賊。
表法：有失財之憂。
語意：破財的出現，是沒有布施的結局，一者是提醒你修布施；二者提醒你現在正在做的某件事有偷盜之意；三者提示我們現有的家庭財產屬于偷盜而來的。四者家庭財產來路不明。防止賊盜的唯一方法是施舍。五者提示當你舍不了時，兒子不好好學習，敗家破財，把你今生不正常的收入全部敗盡，這個賊盜不是別人，正是自己的兒子。
24、催命香：月內有命終之人或半年傷小口。
表法：黑白無常來催命，月內家庭中、有性命之憂之人。
語意：催命是實實在在的惡報現前，是指短命報，正常死亡者不叫催命。家庭中的貓、狗、牛、馬、羊死亡時也稱催命，催命香出現，不一定非要死人。免催命的唯一方法是戒殺、放生。
25、疾病香：七日內有疾病之人。
表法：七日內有病災，或人或家畜等。
語意：疾病香比喻打預防針，是提示我們不要造疾病的因，疾病的因的二十五項之多，總體來說，解決疾病的方法是不傷害任何眾生。戒殺放生是解決病災的主因。
26、惡小香：七日內有人來爭打是非。
表法：七日之內有人來爭打是非。
語意：要忍辱，不與世人爭高低，爭是非，這包括在單位內、家庭中、朋友間、道場內都是一樣。不說別人過是生存的** ，是平安處事的根本。業力深重的人，不宜采取批評的方法，應采取贊嘆的方法，明智的人，可以提出批評。
保家仙的供奉方法
胡黃白柳灰五仙即狐貍、黃鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是鄉村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物，并將這些精靈尊之為“仙家”。
供奉保家仙，首先請家中的神靈、仙師報出門府的保家仙。
1、寫堂單（紅布、黑字）
2、將堂單貼到柜內，封堂（上封頂、下保底）
3、擺放供品
4、提財、提運（道家咒語）
供奉時千萬不要將堂單用釘子釘上，避免將家中仙師釘在堂單上，以免家中遭來橫事。
保家仙，簡單的話寫在紅紙上貼到墻上，或者擺個供桌。
按老規矩是供奉的時候不可以立仙家之名字，因為保家仙是沒有討過封的仙家所以不可以寫名字，要是寫名字也只能寫太爺太奶之位等，別的是不可以寫了還有保家仙的對聯，按老規矩多數是錢糧裝滿庫人口保平安保家仙最多是六位超過六位就不是保家仙了。
保家仙的堂單以黃色紙或黃布為宜，別的顏色都不可以。單子的大小是一尺三為最宜。
供奉保家仙時千萬不可大意，因為立保家仙比按出馬仙還要仔細，出馬仙可以直接和人對話而保家仙都是靠師傅和師傅的仙家代言，所以找師傅立保家仙，一定找個道行高的品德好的仙家厲害的，不要受騙啊。
還有很多人自己找個黃布或黃紙自己就寫上了立上了這是不可以的，因為你這樣做供奉上了是請不到仙家保護你的還有會帶來很多的不便和麻煩。必須找師傅給按，保家仙不能輕易就立的必須查清楚。
還有供奉的供品還有很多說道的，供品三樣清香三柱多數以雞、魚、肉為宜。
每逢初一、十五，把事先準備好的酒、肉等供品擺放到仙堂上，點三炷香，拜三拜。仙堂上放兩雙筷子。平時也可以上香上供品，一定要誠心，酒肉等供品要精心準備，如果有罐頭，一定要把蓋子打開，蓋子關著仙家是吃不到的。供品供奉一天就可以，天數別太多，要不時間長了，食物變質就不好了。果有愿望，上香的時候可以默默的告訴仙家。
切忌別讓外人碰自家的仙堂，更不可以讓外人拜自家的仙堂，切記！！！定期整理仙堂，保持仙堂的整潔，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此這樣，仙家會很高興，會很樂意保佑你。
佛、道、仙供奉方法和禁忌
供奉佛、道、仙供奉方法和禁忌，真是很多，而且這些禁忌都是被很多的善男信女忽視的。有的人自己或家人連年病痛，家宅失和，或者生意越來越差，門庭冷清，連年虧損。諸如此類的不利因素，都有可能是在供奉神（佛）時，自己不自覺的觸犯了供神（佛）的禁忌，神靈在這些不利的條件之下，有心無力或無心幫助。如果供奉神靈，就要知道避免犯規，以祈求神靈庇佑，家宅昌盛，生意興旺。
一、神臺的高度與顏色
神臺的高度原則上是宜高不宜低。一般供奉的高度選擇以香爐的高度為準。香爐高不宜高于眼眉，低不宜低于肚臍。太高，難以與神（佛）溝通。太低有不敬之嫌。神臺的顏色，一般以紅色的為主，因為在我國，紅色代表吉祥。因為道教崇尚黃色，所以供奉道教的神仙，也可以選擇黃色。另外民間有一種說法，紅色是代表求福，黃色是代表求財，寫到這里僅供參考。
二、神臺宜在靜方，不宜在動方
1、神臺不宜放在經常開啟的家具上面或旁邊。
2、神臺上下和附近不宜安放電視機、音響、放像機、電話等經常有聲音的物品。
3、神臺不宜放在電冰箱、洗衣機的旁邊。
4、不宜在神臺的附近打牌，會餐，喧嘩，嬉鬧或作不禮貌的舉動。
三、神臺宜穩定不宜左右搖擺，神臺的安放必須安放牢固，平穩。不要稍有碰撞就左右搖擺。
四、神臺忌犯門沖（對門）武財神除外
因為現在我們住的房間通常不是很大，神臺和門的距離相對也很近。神靈需要的是安寧的環境，不可喧嘩嘈雜。對著門會令神靈受到干擾不得安寧，不舒服。另外門風的流動還會帶來不好的氣味和信息。
五、神臺要經常保持干凈
神臺要經常打掃，最好是經常有鮮花素果，散發出一種自然的芬芳味道。神臺附近不宜放置有異味的物品和食物。也不要掛、放臟衣服和內衣、襪子一類的物品。家里飼養寵物時，切忌這些寵物在神臺或附近留下不潔之物。萬一發生了這種情況，應馬上細心的清理干凈。
神臺也不宜放置臥室里，特別是夫妻的臥室。
神臺不宜緊挨著廁所、洗浴間的墻或相對著廁所、洗浴間的門；神臺不宜于放在廚房內，不宜在有神臺的房間殺生和放有異味的物品和食物，特別是葷腥的食物更要注意。不可在神臺的上下和旁邊放置魚缸，因為神臺經常有香火且屬于陽，水屬于陰，水火相克相沖。
六、原則上不宜供奉假香燭
清香一柱，即上達天庭，下達陰界（仙堂、祖先）的傳遞信息方式，若用假香燭，則沒有這種功能。另外這種方法還有怠慢和偷懶之嫌。如果家里沒有人或沒有時間上香，可以不上。神靈不會怪罪。
七、香爐的種類與用法
供奉神（佛）包括仙家，宜采用銅制的圓形香爐為主。供奉祖先和土地等地界的神靈，宜采用陶瓷的香爐，以方形的香爐為主。天圓地方，這是古代人對宇宙的看法，傳統風水學，亦套用了這個方法。
八、神燈的作用
供奉神（佛）時，安上紅色或黃色的長明神燈，是招吉避兇的。長明神燈宜采用那種經常亮著的，不宜選用閃光的，就是那種一明一暗的。
1、長明燈五行屬火，可以增加屋內的陽氣。
2、可以看做是供奉神（佛）的一種供奉物品。
3、如果沒事時間上香的話，可以代替香供養。
九、神臺的方位
神臺的方位按風水學的說法非常復雜，非專業人士很難確定。現在我介紹一種民間比較通用的做法。一般神仙的神臺都是坐北朝南，佛、菩薩的神臺坐西朝東或座東向西都可以。但神臺不可以放在窗戶的位置，原理同對門的原理。
十、供奉神（佛）上供的禁忌
1、不可供奉葷腥的食品，一律素食、水果供奉。
2、不可供奉過期、不干凈、陳舊、腐爛的食品。
3、不宜供奉濕生、化生類的食品（指仙堂）。這屬于低等食品，不敬。
4、石榴、櫻桃不可上供（所以的神、佛、仙堂都是）因為生長的渠道不潔，這兩種水果的種子都是要經過滲出道以后才可以發芽生長，所以認為不潔。
5、 佛、菩薩不供荔枝。（荔枝音譯為釋迦，避諱）
6、 道教神仙不供李子（避太上老君姓，避諱）
7、 如果沒有貢品可以不上，但不可亂上。
8、 貢品根據品種安排供奉時間，原則上24小時即可。
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