我們**對(duì)于正月理發(fā)是有一些講究和忌諱的，其中有個(gè)說法就是死舅舅，我們可以通過這方面去了解下我國的文化，那么今天感興趣的就來看一看正月理發(fā)有什么講究，正月理發(fā)為什么對(duì)舅舅不好，你一定會(huì)有所了解的!
【正月理發(fā)有什么講究】
是的，在正月是有不能理發(fā)的習(xí)俗和說法的，
之所以說不可以在正月理發(fā)，其實(shí)主要的是因?yàn)槊耖g有正月理發(fā)死舅舅的說法。
正月理發(fā)有死舅舅的民間禁忌，所以正月不能理發(fā)，但這是一種誤傳，正月不剃頭，原是“思舊”。即說清軍入關(guān)，強(qiáng)行要求漢民剃發(fā)留辮，而漢民則由于心懷故國，相約正月里不剃頭，以示不忘舊君，成為“思舊”，最終以訛傳訛，成了“正月里不剃頭，剃頭死舅舅”的民間禁忌。
所以在正月也就是有不可以理發(fā)的說法的。
【正月理發(fā)為什么對(duì)舅舅不好】
“正月理發(fā)死舅舅”，這是民間傳聞的一種說法，即正月不能理發(fā)。其實(shí)這種民間習(xí)俗，一種文化的誤傳。真正的原因是順治年間清軍入關(guān)，推行“留發(fā)不留頭”的野蠻政策，大明臣民心懷故國，不忘舊君，化為“思舊”。后被訛傳為“死舅”，這就是后來“正月里剃頭死舅舅”正統(tǒng)說法。
還有一種原因是傳統(tǒng)習(xí)俗中，正月被稱為吉月，感謝蒼天讓大地春暖花開，民間都不會(huì)選擇在年內(nèi)理發(fā)，新年動(dòng)腦袋，對(duì)自身不利。
【正月理發(fā)有什么講究和忌諱】
我國很多地方都認(rèn)為正月剪頭不吉利，究其原因，流傳最廣的說法是“正月理發(fā)死舅舅”，但這其實(shí)是個(gè)“誤解”，沒有科學(xué)依據(jù)。據(jù)考證，1644年清軍入關(guān)，強(qiáng)行要求漢民剃發(fā)留辮，于是漢民們就用“正月里不剃頭”來表達(dá)對(duì)前朝的思念和對(duì)清朝暴,政的反抗，并將這個(gè)行動(dòng)定名為“思舊”。但隨著時(shí)間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會(huì)成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗忌諱。
國內(nèi)很多地方都有“正月不能剃頭”的說法，要問老一輩的人為什么正月不能剃頭?得到的答案都有幾分kongbu 的色彩：“正月剃頭死舅舅”!這聽起來完全不相干的事，到底是為什么流傳了這么久，而且不少人深信不疑呢?
相傳在古時(shí)候，有一個(gè)貧窮的剃頭匠，他很愛自己的舅舅，可是到了正月卻沒錢給舅舅買禮物。正在為此發(fā)愁時(shí)，他突然想起一個(gè)辦法，挑著剃頭挑子到家給舅舅剃頭刮臉。
當(dāng)舅舅出現(xiàn)在親朋好友面前時(shí)顯得精神煥發(fā)，好像年輕了許多，人們都稱贊剃頭匠的手藝。舅舅聽了很高興，心里說這是外甥送給自己的最好的過年禮物。此后，舅舅約定每年正月讓外甥剃頭。
后來舅舅過世了，剃頭匠每到正月對(duì)著剃頭挑子傷心落淚，從此有了“正月剃頭思舅舅”的說法，但后世傳來傳去卻變成了“正月剃頭死舅舅”，從而形成了“正月不剃頭”的習(xí)俗。
這只是傳說中的由來，但其實(shí)正月不剃頭的說法是有歷史原因的。
清代以前的漢人男子都有蓄發(fā)的傳統(tǒng)，“身體發(fā)膚，受之父母”，不敢損傷、妄動(dòng)，因頭發(fā)受之父母，故頭發(fā)被視如生命，故男女都留長發(fā)，只是盤發(fā)的方式不同，若去發(fā)則意味著犯了嚴(yán)重的罪。
“去發(fā)”的髡刑不在五刑之內(nèi)，但也是一種刑罰。三國曹操割發(fā)代首就是明證。此習(xí)自隋、唐以后已廢止，未成丁的孩童，頭發(fā)覆頸披肩;成年后，總發(fā)為髻。
清政權(quán)為滿族人所建立，滿人入關(guān)后強(qiáng)迫漢人遵循滿人習(xí)俗。順治元年清軍入關(guān)，隨著兵勢(shì)日漸強(qiáng)大，消滅了明朝的主要抵抗力量，后統(tǒng)一天下。
順治二年在盛京發(fā)布《剃發(fā)詔書》：
“向來剃發(fā)之制，不即令劃一，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違乎，若不統(tǒng)一，終屬二心。自發(fā)布告之后，京城內(nèi)外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發(fā)爭留，決不輕貸。”
強(qiáng)迫漢人十天內(nèi)一律與滿人一樣剔去外周的頭發(fā)，僅留中間的一點(diǎn)兒梳成辮子。
機(jī)構(gòu)召集所有的剃頭匠，給每人發(fā)一根掛著圣旨的旗桿，寫著“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的警語，剃頭匠奉旨剃頭。這個(gè)舉動(dòng)引起民眾廣泛不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)的漢人來說，剃頭是對(duì)人格的莫大侮辱，此舉尤其遭到江南民眾極力反對(duì)，以致發(fā)生軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而拼死斗爭的事件。
如浙江嘉定明朝舊部左通政使侯峒曾和進(jìn)士黃淳耀集結(jié)數(shù)萬軍民，誓死留發(fā)與城共存亡，可最終侯峒曾投水、黃淳耀自縊，全城二十萬人戰(zhàn)死，這就是歷史上著名的“嘉定三屠”。
另有江蘇省江陰鎮(zhèn)明朝舊部閻應(yīng)元，被百姓們推舉為守城統(tǒng)帥，由他指揮九萬百姓對(duì)抗剃頭令，但在抵抗八十余天后慘敗，他臨終前一日，在城樓上留下一首絕命對(duì)聯(lián)：“八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心守城，留大明三百里江山。”
多爾袞曾親自提審明使臣左懋第，問他說：“你為何不肯剃頭?”左懋第回答：“頭可斷，發(fā)不可斷!”
以上各種事實(shí)都表明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)清朝剃頭令的dizhi 心理，但大明江山由清政權(quán)取代的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)無法改變，弱勢(shì)的百姓只能在每年的年首，以“正月不剃頭，正月剃頭死舅舅”的說法，來寓意“正月不剃頭——思舊”，并形成習(xí)俗而廣泛流行。
時(shí)至今日，大多數(shù)人仍然遵循正月不進(jìn)理發(fā)館的傳統(tǒng)，人們寧愿在臘月初八或二月二龍?zhí)ь^的一天去排隊(duì)理發(fā)，以致于除了過年因素外，大多數(shù)理發(fā)店正月的生意都很冷清。
在某種程度上，“正月不剃頭”的習(xí)俗反映的恰恰是一種***和氣節(jié)。
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